大數(shù)據(jù)時代最大挑戰(zhàn)不是安全和隱私而是倫理問題？

大數(shù)據(jù) 時代挑戰(zhàn) 隱私倫理

36大數(shù)據(jù) | 2017-09-22 10:30

【數(shù)據(jù)猿導讀】 9月15日，在浙江莫干山舉辦的第六屆中青年改革開放論壇上，電子科技大學大數(shù)據(jù)研究中心主任周濤認為，未來數(shù)據(jù)時代帶給人們最大挑戰(zhàn)的還不是數(shù)據(jù)的安全和隱私，而是數(shù)據(jù)可能帶來的倫理問題。

如果奢侈品門店掛著“窮人不得入內(nèi)”，這種經(jīng)濟歧視可能引起軒然大波，但是在互聯(lián)網(wǎng)時代的大數(shù)據(jù)應用下，這些“歧視“可能表現(xiàn)得隱諱得多。

9月15日，在浙江莫干山舉辦的第六屆中青年改革開放論壇上，電子科技大學大數(shù)據(jù)研究中心主任周濤認為，未來數(shù)據(jù)時代帶給人們最大挑戰(zhàn)的還不是數(shù)據(jù)的安全和隱私，而是數(shù)據(jù)可能帶來的倫理問題。

“我從2007年開始做一些個性化推薦工作，比如通過個人消費記錄判斷他對商品價格敏感度，如果他一直買便宜的東西，那他在網(wǎng)上最終搜索呈現(xiàn)的前面N頁結果都是特別便宜的東西。這只是一個小事情，但它背后實際上帶來了價格和經(jīng)濟歧視。就好比LV店門口掛一個‘窮人與狗不得入內(nèi)’牌匾，店肯定會被砸掉，但是互聯(lián)網(wǎng)上這些歧視會隱諱的多。”周濤說。

他告訴記者，隨著未來人工智能發(fā)展，大數(shù)據(jù)對個人的經(jīng)濟、生活水平了解更深刻，以此給出的精準信息推薦加之人們對這些信息依賴，將促使窮人和富人接受不同課程，走上不同的人生，一些原本擁有的可能性會消失，上下階層流動性會降低。技術發(fā)展的不均衡帶來了中立性偏差。

又比如，大數(shù)據(jù)可以通過各種信息來預測一些人可能出現(xiàn)的違法犯罪情況，但是人們應不應該為尚未發(fā)生的罪行來買單

周濤舉例，酒駕發(fā)生交通事故可能性大是有數(shù)據(jù)支撐，因此為了避免發(fā)生交通事故，不允許酒駕也為人接受。那么幾十年后，當無人自動駕駛普及后，人自行駕駛可能占交通事故的多數(shù)，那么這是否意味著未來要剝奪人們的手動駕駛權力這就是人們要不要為可能性事件買單的一個案例。

“不少年輕人做過一些不該做的事，比如年輕氣盛打架在公安部門有不良記錄，還有為了玩去借錢但沒還等事情，這些都被互聯(lián)網(wǎng)記錄下來，經(jīng)過大數(shù)據(jù)分析使得你在未來買車買房創(chuàng)業(yè)都受影響。家人可以原諒你的一些問題但是計算機不會遺忘，人工智能不一定會相信你悔改。”周濤說。

有專家認為，網(wǎng)絡信息倫理缺失主要源于主體虛擬人格異變、大數(shù)據(jù)技術的負效應和社會規(guī)約機制匱乏。從倫理治理的角度來看,要重構大數(shù)據(jù)時代的網(wǎng)絡信息倫理,應加快完善數(shù)據(jù)安全法律,建立行業(yè)自律機制,并不斷創(chuàng)新安全防護技術,提高公眾的信息素養(yǎng)和數(shù)據(jù)維權意識。

也有業(yè)內(nèi)人士分析，解決大數(shù)據(jù)倫理問題不能再沿襲以往只靠科學家、倫理學家或者決策者單打獨斗這種傳統(tǒng)路徑,必須強調(diào)多元部門、多個學科的協(xié)同治理. 政府在網(wǎng)絡倫理治理中是一個重要行動者,但還需要其他利益相關者的密切協(xié)作。

來源：36大數(shù)據(jù)

收藏分享

聲明：數(shù)據(jù)猿尊重媒體行業(yè)規(guī)范，相關內(nèi)容都會注明來源與作者；轉(zhuǎn)載我們原創(chuàng)內(nèi)容時，也請務必注明“來源：數(shù)據(jù)猿”與作者名稱，否則將會受到數(shù)據(jù)猿追責。