天網(wǎng)恢恢，疏而不漏和大數(shù)據(jù)、人工智能有啥關(guān)系？
錢江晚報 | 2017-11-29 11:18
【數(shù)據(jù)猿導(dǎo)讀】 華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師酈全民，將成語放在當下的科技和社會背景下進行解讀，從而挖掘中國文化中所蘊含的大道理
華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師酈全民，將成語放在當下的科技和社會背景下進行解讀，從而挖掘中國文化中所蘊含的大道理。
為什么要關(guān)注成語？酈全民說，因為成語既是中國智慧的結(jié)晶，也是表達和傳承中國智慧的主要方式。“ 智慧 這個詞有許多用法，我這里所說的智慧就是指大道理。這些大道理包括經(jīng)驗規(guī)律，比如物以稀為貴、倫理規(guī)則，比如己所不欲勿施于人的做事方法，比如循序漸進等。”
不過，單是知道這些大道理，還是空洞的；要將它們運用到具體的認知和行動中，才有價值。如果這些智慧要產(chǎn)生力量，還要考慮運用的場景和實現(xiàn)的手段。
下面，就讓我們通過對一些成語的當下解讀，來體驗一下成語中隱藏的中國智慧。
天網(wǎng)恢恢，疏而不漏和大數(shù)據(jù)、人工智能有啥關(guān)系
首先來看下面兩組成語，都和現(xiàn)在數(shù)據(jù)驅(qū)動的社會有關(guān)。
第一組成語：天網(wǎng)恢恢、疏而不漏，若要人不知、除非己莫為，道高一尺、魔高一丈，一葉知秋，一目了然。這組成語，我用它們來解讀“大數(shù)據(jù)”。大數(shù)據(jù)首先是數(shù)據(jù)大，但更重要的是指這些數(shù)據(jù)之間關(guān)系的復(fù)雜多樣，超出了人的能力和傳統(tǒng)算法所能處理的范圍。
這個時代，我們每個人的信息和活動被隨時隨地地記錄?！独献印分杏幸痪湓挘禾炀W(wǎng)恢恢、疏而不漏，當時的天網(wǎng)是指天道，而現(xiàn)在則可理解為各種傳感器和探頭等組成的信息監(jiān)控之網(wǎng)。你日常的活動，比如行走、使用支付寶、看病等等活動都被記錄下來。運用大數(shù)據(jù)技術(shù)進行分析，可以找到數(shù)據(jù)里面隱含的一般模式，來理解相關(guān)的社會現(xiàn)象。
社會變得越來越透明，落實到個體，也正在成為顯行的人。在這樣的背景下，真所謂“若要人不知、除非己莫為”。過去，這句成語所說的不一定能真正做到，而現(xiàn)在，用技術(shù)手段確實已經(jīng)可以實現(xiàn)。這對于建設(shè)誠信社會是很有利的。對普通人來說，聰明的選擇就是做一個誠實守信的人。當然，我們也不要忘了“道高一尺，魔高一丈”。個體和組織也可以用新技術(shù)來隱藏自己、偽裝自己。
現(xiàn)在，一些地方大數(shù)據(jù)正在被濫用。其實，許多情況下小數(shù)據(jù)能搞定，就不一定要用大數(shù)據(jù)。“一葉知秋”就告訴我們這樣的道理，不需要將所有樹葉的數(shù)據(jù)都收集起來才知道秋天來了。同時許多事情是一目了然的，沒有必要通過大數(shù)據(jù)這個復(fù)雜的辦法去解決。
我想說的第二組成語是：按部就班，熟能生巧，對癥下藥，因材施教，舉一反三，隨機應(yīng)變。
用這組成語，我想解讀一下人工智能。人工智能這個學(xué)科比較特殊，它是試圖用工程的方法來理解包括人在內(nèi)的智能。造一個系統(tǒng)，如果能夠表現(xiàn)出智能行為，那就表明我們理解了這種智能，因為創(chuàng)造是最好的理解。這個人造的系統(tǒng)如果有應(yīng)用價值，就可以用來解決實際問題，產(chǎn)生經(jīng)濟效益。
古人說的“未卜先知”
在當代科學(xué)背景下靠譜嗎
接下來講講預(yù)言問題?，F(xiàn)在許多人熱衷于用大數(shù)據(jù)和人工智能來預(yù)言未來，但未來可預(yù)言嗎？這里有兩組成語。
第一組成語：未卜先知，料事如神，九九歸一，周而復(fù)始，依樣畫葫蘆；
第二組成語：天有不測風(fēng)云、人有旦夕禍福，差之毫厘失之千里。
第一組成語可以用來說明可預(yù)言性。在當代科學(xué)的背景下，什么東西可以預(yù)言？假如一個系統(tǒng)的演化是九九歸一，這個“一”學(xué)術(shù)上叫定態(tài)，或者說是周而復(fù)始，學(xué)術(shù)上叫周期性，就能做出可靠的預(yù)言。另外，我們?nèi)说娜粘Ｐ袨?，大?8%是依樣畫葫蘆，也就是模仿，尤其是模仿同輩。這樣的模仿行為，是可以做出較準確預(yù)言的。利用大數(shù)據(jù)，可靠性還會提高。
但自然界包括人類社會中還有另外一類現(xiàn)象，原則上不可以預(yù)言。上世紀70-80年代講得比較多的混沌現(xiàn)象就不能預(yù)言。這些系統(tǒng)的規(guī)律是確定性，但是在一些臨界點上，細小的改變會使系統(tǒng)后面的演化很不一樣，這就是通常所說的“蝴蝶效應(yīng)”。用中國的成語來說，叫做差之毫厘、失之千里。這種情況就不好預(yù)言了。
還有一種叫做突現(xiàn)現(xiàn)象，就是假如一個系統(tǒng)中有大量個體之間的相互作用，那么它整體上會出現(xiàn)一些新現(xiàn)象，不能還原為個體的行為。根據(jù)復(fù)雜性理論，突現(xiàn)現(xiàn)象無法準確預(yù)言。地震就沒有辦法準確預(yù)言?，F(xiàn)在有許多關(guān)于人類未來的預(yù)言，不靠譜。對于未來，新穎的東西也是不能預(yù)言的，包括新技術(shù)。還有，一個系統(tǒng)的演化過程當中會受到不能控制的環(huán)境的影響，也就無法預(yù)言它的狀態(tài)。
互聯(lián)網(wǎng)接下來的商機在哪里
能夠從成語中找到提示嗎
下面再來解讀一個與商機有關(guān)的成語，叫做江山易改、本性難移。
前不久，我看到一篇英文文章，說到以前沒有互聯(lián)網(wǎng)，沒有谷歌、臉譜、亞馬遜，人們都能正常地生活，但現(xiàn)在卻離不開它，而且這些公司都成了最掙錢的公司。中國的情況也如此，看看騰訊和阿里巴巴。文章提出這樣一個問題：接下來的商機有可能是什么？會出現(xiàn)什么東西，現(xiàn)在還沒有，未來大家都離不開的？
我們可以看看，這些商機究竟是從哪里產(chǎn)生的。歸根到底，是為了滿足人的本性。這些本性符合“江山易改、本性難移”這句成語。具體一點說，就是憤怒、貪婪、色欲、驕傲、嫉妒、暴食、懶惰等。
但是，人類選擇了社會化的生活，最需要的就是安全和保障。比如因為懶惰，就有了快遞；因為嫉妒，家長就拼命給孩子報各種早教班。
這里，我還想分享一下如何學(xué)習(xí)中國文化。很多家長問過我，孩子要不要讀經(jīng)典文本？我說，除非特別愛好，否則不需要專門讀經(jīng)典，學(xué)好成語就可以了，因為精華都在這里。中國的成語很多，但也不是都要去背，背了也不見得學(xué)通了。普通人，掌握5000個成語就可以了，這些成語會告訴你很多關(guān)于社會、自然和人生的道理。
來源：錢江晚報
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