“其實《數(shù)據(jù)之巔》要比我的第一本書《大數(shù)據(jù)》站得更高、也更遠，可惜至今銷量、影響都沒有第一本大。第一本有啟蒙作用，但大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略對社會和國家真的非常重要，必須持續(xù)關(guān)注。”雖然就任了阿里巴巴副總裁，曾在部隊和政府部門工作過的涂子沛還是頗具傳統(tǒng)知識分子的家國情懷。給廣東的中小企業(yè)講完課，他專門留出了半天時間接受了媒體專訪，與記者暢談了大數(shù)據(jù)與開放社會之間的關(guān)系問題。

讀過這兩本書的人都知道，里面的內(nèi)容，很大部分是在講數(shù)據(jù)的技術(shù)和理念對國家治理、開放社會的重大作用，涂在書中稱這種開放為“內(nèi)開放”(《數(shù)據(jù)之巔》第215頁)。在大數(shù)據(jù)時代再看歷史學(xué)者黃仁宇的“數(shù)目字管理”，除了在治理技術(shù)上的精細化，更多了譬如隱私權(quán)、數(shù)據(jù)開放、數(shù)據(jù)標準等等新含義。涂子沛說：“要讓黃先生地下安心，需要這套東西在中國變成現(xiàn)實”。

萬物皆數(shù)據(jù)

“現(xiàn)代人越來越離不開手機，早上起床第一件事、晚上上床前最后一件事，往往都是看手機，看手機其實在看信息，看信息其實在看數(shù)據(jù)，人們離不開的，其實是數(shù)據(jù)，今天“1234”是數(shù)據(jù)，朋友圈里的一張照片也是數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)就是對客觀世界的測量和記錄。人們可以隨時隨地把所見所得變成數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)因此開始爆炸，同時有越來越多的工具可以記錄事件，可以把任何所見所得立即變成數(shù)據(jù)，這是大數(shù)據(jù)時代和以往的本質(zhì)區(qū)別。”涂子沛對大數(shù)據(jù)做出了通俗的解釋。

在剛閉幕的十八屆五中全會公報提出要實施“國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略”,這是大數(shù)據(jù)第一次寫入黨的全會決議,標志著大數(shù)據(jù)正式上升為國家戰(zhàn)略。

在戰(zhàn)略層面，涂子沛認為，這至少涉及三個層面的問題：一是數(shù)據(jù)的開放和安全;二是數(shù)據(jù)的標準，各行各業(yè)的數(shù)據(jù)都應(yīng)該有標準;三是數(shù)據(jù)是戰(zhàn)略資源、處理數(shù)據(jù)的人才也是戰(zhàn)略資源。

因為人們在記錄世界，可供“分析和使用”的數(shù)據(jù)在大量增加，通過這些數(shù)據(jù)的交換、整合和分析，人類可以發(fā)現(xiàn)新的知識，新的交叉領(lǐng)域，重新構(gòu)造供需，創(chuàng)造目前難以想象的新價值，帶來“大知識”、“大科技”、“大利潤”和“大發(fā)展”，無論是在商業(yè)領(lǐng)域，還是國家治理領(lǐng)域。

黃仁宇指出，中國的落后，根源在于整個社會沒有發(fā)展出“數(shù)目字”的管理體系，數(shù)目字管理就是數(shù)據(jù)化的管理，這個觀點，在涂子沛看來，至今仍有借鑒意義。

黃仁宇講的“數(shù)據(jù)”與“大數(shù)據(jù)對比”，前者偏重于統(tǒng)計和測量，原來是要用科學(xué)方法去統(tǒng)計、測量，其結(jié)果是數(shù)據(jù)，而后者更多的是記錄而非測量，這些數(shù)據(jù)是記錄事件而不是測量事件。

“我的第二本書《數(shù)據(jù)之巔》有相當?shù)钠谘乩m(xù)這個話題，中國社會沒有發(fā)展出數(shù)據(jù)化管理的體系，和我們的文化有關(guān)，中國人善于含蓄、模糊的審美和聯(lián)想，止步于用邏輯來分析、用數(shù)據(jù)來證明，所以我認為當下的數(shù)據(jù)爆炸其實也是一個發(fā)展新文化的契機，所以我提出要抓住機遇，建立普及數(shù)據(jù)文化。數(shù)據(jù)不應(yīng)該僅僅是個技術(shù)符號，還應(yīng)該是文化符號，特別是對我們民族來說。數(shù)據(jù)文化是提倡數(shù)據(jù)、基于數(shù)據(jù)的文化，是尊重事實、強調(diào)精確、推崇理性和邏輯的文化。”涂子沛強調(diào)。

大數(shù)據(jù)治國：GDP水分、公共決策與財產(chǎn)公開

小數(shù)據(jù)時代，各國政府都面臨著數(shù)據(jù)虛假問題，數(shù)據(jù)出政績、出官的現(xiàn)象相當普遍。由官僚體系層層收集上來的數(shù)據(jù)，每一層部門都會根據(jù)自己的意愿、根據(jù)官場競爭邏輯對數(shù)據(jù)進行“拿捏”，水分因此產(chǎn)生，非民主國家因為不透明，這種現(xiàn)象更為突出。大數(shù)據(jù)的方法和技術(shù)，對解決這個問題有很大的幫助。

大數(shù)據(jù)的真正殺傷力，其實并不于表面的大，而在于“多源”，即有多個源頭的數(shù)據(jù)，相互應(yīng)證，是一種多元化。比如說克強指數(shù)：工業(yè)用電量新增、鐵路貨運量新增和銀行中長期貸款新增的結(jié)合，這些數(shù)據(jù)，都可以去印證GDP真實的發(fā)展水平。

這種印證的技術(shù)還在不斷推陳出新。例如，有公司通過收集衛(wèi)星照片，觀測中國建筑工地上腳手架的影子，來分析中國建筑行業(yè)是在繁榮上升還是在蕭條下降。一家叫Orbital Insight的公司，就分析了中國30個城市的衛(wèi)星圖，為開發(fā)商們提供獨家數(shù)據(jù)，而這些公司，可以不再僅僅依靠政府提供的數(shù)據(jù)。同樣的道理，也可以通過分析莊稼地的衛(wèi)星圖來預(yù)測莊稼的收成、長勢，通過分析停車場的數(shù)據(jù)來初步預(yù)測一個商場的銷售和收入。

在大數(shù)據(jù)的時代，官員或企業(yè)管理人員人為捏造數(shù)據(jù)的道路將越來越窄，最終行不通，多方面數(shù)據(jù)同時指向一個問題，如果捏造數(shù)據(jù)，會千瘡百孔，各種相互矛盾將會越來越多的展現(xiàn)在眾人面前。

具體到公共決策體系層面上，涂子沛提倡“數(shù)據(jù)治國”，因為大數(shù)據(jù)是當下推動國家治理現(xiàn)代化的一個重大契機。數(shù)據(jù)是量化的結(jié)果，量化，是人類進行科學(xué)研究最根本的手段，就此而言，數(shù)據(jù)治國也可以理解為“用定量分析、實證研究的科學(xué)方法來治理國家”。

所謂治理現(xiàn)代化，就是要認識到，公共決策最重要的依據(jù)將是系統(tǒng)的數(shù)據(jù)，而不是個人經(jīng)驗和長官意志，過去深入群眾、實地考察的工作方法雖然仍然有效，但對決策而言，系統(tǒng)采集的數(shù)據(jù)、科學(xué)分析的結(jié)果更為重要。今天的數(shù)據(jù)時代，強調(diào)的不是靜態(tài)的數(shù)字，而是動態(tài)的數(shù)據(jù)、系統(tǒng)化的數(shù)據(jù)、以不間斷“流”的形式存在的、成片的、活的數(shù)據(jù)，它們應(yīng)該成為公共決策的資源為政府和社會廣泛使用。

政府的行為和人的行為都會被精確記錄。政府在做項目決策時，知道這個數(shù)據(jù)要公布出去，要被質(zhì)疑，其官員的行為就會發(fā)生改變，會更慎重對待數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)也會反過來影響政府的行為，互相反饋。在一些發(fā)達國家，公共財政預(yù)算、項目計劃、官員財產(chǎn)公開這些問題已經(jīng)進入了數(shù)據(jù)開放的領(lǐng)域，而不僅僅是“公開”。

但實際上，數(shù)據(jù)開放和信息公開這是兩個完全不同的概念。簡單的說，公開是信息層面的，是一條一條的公開;開放是數(shù)據(jù)庫層面的，是一片一片的。公開即告之，是知情權(quán)的載體，而數(shù)據(jù)開放是將原始數(shù)據(jù)以機器可讀的形式放在互聯(lián)網(wǎng)上，讓別人一下載就可以自由使用，它是技術(shù)層面的，是為了讓社會更好的使用數(shù)據(jù)資源，推動經(jīng)濟發(fā)展和社會創(chuàng)新。例如公共財政公開、官員財產(chǎn)公開，今天很多國家已經(jīng)不是把一個數(shù)據(jù)結(jié)果告訴大眾，而是把整個公共支出的數(shù)據(jù)細目以數(shù)據(jù)庫的形式放到互聯(lián)網(wǎng)上，以供大眾分析使用。

數(shù)據(jù)開放，在涂子沛看來，本質(zhì)上是一種內(nèi)開放。一提開放，很多人想起“對外開放”，其實內(nèi)開放更為重要。當下，對數(shù)據(jù)開放也有很多理解的誤區(qū)，例如很多人認為開放就意味著“免費”，其實企業(yè)的數(shù)據(jù)，也可以以收費的形式開放。開放也是有層次的，可以對某個群體、某個組織，也可以對全社會開放。

在大數(shù)據(jù)的時代，開放數(shù)據(jù)的意義，更在于讓數(shù)據(jù)這種生產(chǎn)資料流動起來，以催生創(chuàng)新，推動知識經(jīng)濟和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展，也可以促進中國的經(jīng)濟增長由粗放型向精細型轉(zhuǎn)型。

大數(shù)據(jù)時代也是對社會關(guān)系、個人社會地位的挑戰(zhàn)。數(shù)據(jù)開放是信息的自由流動的一個高級階段。整個信息當中具有結(jié)構(gòu)化、體系化，最有價值的信息表現(xiàn)為數(shù)據(jù)，當他們開放時，就不僅僅是信息流動了。數(shù)據(jù)如果是開放的，就代表知識是開放的，權(quán)力是開放的，為開放社會提供了真正的基礎(chǔ)。

開放社會的內(nèi)涵就包含了對權(quán)威的挑戰(zhàn)，給普通人提供自我做主的可能空間。今天數(shù)據(jù)越來越多，每個普通的人都能獲取知識與科學(xué)，曾經(jīng)只有特權(quán)階級、精英分子能夠去解讀的東西，普通人今天也可有自己的理解、進行解讀。即個人可以通過自己所掌握的信息做出選擇和判斷，這樣能促使社會不停地進步。

但由于信息過多、傳播速度快，超出了一個人可以處理的能力，確實也會出現(xiàn)集體平庸、隨波逐流的問題。

人類新挑戰(zhàn)：喪失隱私權(quán)

王飛躍先生曾提到，由于人的行為被精確記錄，與現(xiàn)實的你對應(yīng)，一個“虛擬”的數(shù)字化的個人，會在網(wǎng)絡(luò)空間被立體而豐滿地建立起來。網(wǎng)絡(luò)世界會成為與“現(xiàn)實世界”互生、互變的一個強大世界。

對此種現(xiàn)象，涂子沛稱之為現(xiàn)實世界的“鏡像”，現(xiàn)實世界在時間的維度上，轉(zhuǎn)瞬即逝，但通過數(shù)據(jù)，留下永久的痕跡，其基礎(chǔ)是人的行為被大量記錄。最早的互聯(lián)網(wǎng)將機器跟機器、跟人互相聯(lián)接起來，而今天早就超越了這個階段，其實叫互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)世界已經(jīng)不合適了。

今天，無數(shù)數(shù)據(jù)在互聯(lián)網(wǎng)上沉淀，互聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)上已經(jīng)成為沉淀數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)設(shè)施。把商業(yè)過程數(shù)據(jù)化，在互聯(lián)網(wǎng)沉淀下來，企業(yè)就可以去分析、去預(yù)測自己的消費者群體。涂子沛指出，這是傳統(tǒng)的企業(yè)跟互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)最大的區(qū)別，即數(shù)據(jù)化，傳統(tǒng)企業(yè)沒有用互聯(lián)網(wǎng)這個東西來沉淀自己的數(shù)據(jù)。

不僅僅是互聯(lián)網(wǎng)，萬物互聯(lián)，未來五年或十年，我們的生活也許是在一個“虛擬與現(xiàn)實徹底打通的世界”里，而這個世界里，現(xiàn)實與虛擬的邊界將會變得模糊，基于大數(shù)據(jù)的各種自由應(yīng)用，可能會大行其道。

值得注意的是，這個數(shù)據(jù)世界、虛擬世界不僅和現(xiàn)實世界平行，而且會反作用于現(xiàn)實世界。政府，企業(yè)，個人都是如此。不僅“公務(wù)員”的收入與消費會被記錄，普通人的行為、念頭、購物記錄，也都在被全方位記錄。一個嬰兒，甚至從娘胎里，就開始被記錄了。出生后，家長會用各種記錄工具來記載他的成長軌跡。孩子長大，又會自己記錄。這些構(gòu)成從搖籃到墳?zāi)沟臄?shù)據(jù)和記錄。例如今天的微信，從你使用的第一天開始，所有的對話都會保存在云端，將永不消失，理論上，子孫后代萬年之后還可以看到。

而對于這個數(shù)據(jù)世界中的個人隱私問題，涂子沛在第一本書《大數(shù)據(jù)》里，就曾寫過一個案例，美國某地區(qū)新安裝的ATM提款機數(shù)據(jù)記錄出現(xiàn)了異常：每天午夜12點到2點之間，有大量的款項被提取。銀行擔心這涉及詐騙，進行監(jiān)控和調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)，原來該提款機靠近一家色情俱樂部，顧客來這里提取現(xiàn)金，是為了不在信用卡上留下“不體面”的消費記錄，但欲蓋彌彰，提現(xiàn)的數(shù)據(jù)反而泄露了隱私。

這還只是單個數(shù)據(jù)的檢測記錄。如果更多元的數(shù)據(jù)被檢測和記錄，每個人都可能成為透明人。一旦多個源頭的數(shù)據(jù)一整合，隱私更麻煩。當你在銀行存錢、提款的時候，你留下的信息絕不僅僅是一筆銀行交易，其實你還告訴了銀行，某一時刻你所處的地理位置。這些信息，很可能會成為你其他行為的解釋，從而透露你的隱私。設(shè)想一下，你的每一筆提款記錄，如果和你當天的通訊、消費、旅行等其他數(shù)據(jù)記錄整合起來，你當天的行蹤和作為，就不會有太多的秘密可言。

在大數(shù)據(jù)時代，計算機內(nèi)的每一個數(shù)據(jù)、每一片字節(jié)、都是構(gòu)成一個人隱私的血肉。信息加總、數(shù)據(jù)整合，對隱私的穿透力不僅僅是“1+1=2”的，很多時候，是大于2的。

所以保護隱私，就要捍衛(wèi)你的數(shù)據(jù)。

公眾參與：“我的數(shù)據(jù)我做主”?

吃、穿、住、行、用、玩，現(xiàn)代人幾乎每個環(huán)節(jié)的活動被網(wǎng)絡(luò)覆蓋，怎么保護個人隱私成為了大數(shù)據(jù)時代下每個人的痛點。

涂子沛認為，隱私保護的意識，我們比西方社會要弱，但大數(shù)據(jù)時代的到來，把我們帶到了幾乎和西方社會平齊的起跑線上，要保護好隱私，必須建立“我的數(shù)據(jù)我做主”的基本原則，即因你而產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，要怎么用是自己說了算，不是銀行、商家、醫(yī)院說了算：公司、商場、銀行、醫(yī)院和政府在收集數(shù)據(jù)時，要做出申明和承諾，收集這個數(shù)據(jù)用于哪些用途，除了這些用途之外不能亂用。歸根結(jié)底，誰想用你的數(shù)據(jù)，應(yīng)該經(jīng)過你的允許。

智能社會，正在發(fā)生的未來

開放的政府、開放的社會是人類能不斷向前發(fā)展、獲取更大自由的根本動力。現(xiàn)階段，大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、虛擬現(xiàn)實技術(shù)融合在一起，大數(shù)據(jù)的終極意義，其實是在引導(dǎo)我們走向智能社會，智能的載體和來源就是數(shù)據(jù)。當我們對數(shù)據(jù)賦予背景時，它就成為信息;信息是知識的來源，當把信息提煉出規(guī)律的時候，它就上升為知識;知識是智能的基礎(chǔ)，當電腦、網(wǎng)絡(luò)能夠利用某種知識作出自動判別，采取行動為人類服務(wù)的時候，機器智能就產(chǎn)生了。

所以數(shù)據(jù)化是基礎(chǔ)，只有越來越多的商業(yè)過程變成數(shù)據(jù)，這個過程才可能智能化，即由機器來自動處理，這種處理不僅效率更高，因為減少了人工干預(yù)，還更公平，即控制了腐敗。例如，阿里巴巴的電商平臺上做促銷活動的時候，要選品，即確定那些商品可以上活動，以往阿里巴巴都是由小二說了算，小二自然有很大的權(quán)力，店家就要巴結(jié)小二，現(xiàn)在，阿里正在根據(jù)數(shù)據(jù)設(shè)計算法，改由機器自動選品，這很好的解決了、杜絕了腐敗問題。

所以我們提出：一切業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)化，即把所有的業(yè)務(wù)過程都記錄下來，在數(shù)據(jù)上形成閉環(huán)。這是智能化的基礎(chǔ)。智能時代的特點，是無處不在的計算機和網(wǎng)絡(luò)將像有智商的人一樣為人類工作和服務(wù)。換句話說，越來越多的工作將被計算機或者機器人所代替。

此外，由于精準的計算和預(yù)測，社會的很多個部分都可能像無數(shù)個大大小小的齒輪軸承一樣，環(huán)環(huán)相扣，齒齒吻合，日常管理通過數(shù)據(jù)更加優(yōu)化，各種任務(wù)、合作可以無縫對接，社會運行的成本可以大幅降低。

當然，這是從局部開始的，先從重復(fù)性的工作和常規(guī)性的工作開始，我相信，機器永遠無法取代人類，但這種取代也將極大的提高效率、將人類從大量重復(fù)性的工作當中解放出來。

雖然人在大部分情況下不能被精確預(yù)測和計算，特別是當他知道他在被預(yù)測、被計算的時候，但社會總體上可能呈現(xiàn)一種規(guī)律，即預(yù)測的層面范圍越大，才可能越準，智能化只能局部的解決問題，但會大量廣泛的存在于我們未來的生活當中。

來源：智客