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從美國(guó)大選和《哥斯拉大戰(zhàn)金剛》人工智能的恐慌正在急速蔓延

美國(guó)大選哥斯拉大戰(zhàn)金剛人工智能數(shù)據(jù)猿

原創(chuàng) 俊熙 | 2021-04-13 23:46

【數(shù)據(jù)猿導(dǎo)讀】科技是中立的，人工智能跟過(guò)去任何一項(xiàng)新技術(shù)一樣，都是在懷疑和追捧的左右搖擺中向前發(fā)展

最近，電影《哥斯拉大戰(zhàn)金剛》還在熱映中，這大概是體型最大的一對(duì)CP，這對(duì)CP聯(lián)手干掉人工智能版哥斯拉的場(chǎng)面頗為震撼，電影的情節(jié)將人工智能設(shè)定為人類社會(huì)一種最強(qiáng)大的威脅，非常值得玩味，好萊塢編劇似乎正在將人們對(duì)數(shù)字利維坦恐慌給顯性表達(dá)了出來(lái)。其實(shí)，霍金、比爾·蓋茨等一大批專家學(xué)者也曾呼吁，人類對(duì)人工智能應(yīng)保持足夠的警惕、懷疑。只不過(guò)目前這種擔(dān)憂首先在影視作品中得到了集中體現(xiàn)。

不僅僅是科幻作品的藝術(shù)性夸張，一個(gè)更深層次的挑戰(zhàn)或許已經(jīng)隨著人工智能潛入到這個(gè)世界。

年初美國(guó)大選精彩紛呈，圍繞兩位70多歲老人的“退休”和“再就業(yè)”問(wèn)題，吸引了全世界的目光。

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而1月6日上演的一出“進(jìn)京勤王”的大戲，讓世界大跌眼鏡。

著名的“風(fēng)景線”愛(ài)好者佩洛西這次不僅近距離看到了一道道亮麗的“風(fēng)景線”，干脆就住在“風(fēng)景區(qū)”了，她的辦公室也被闖入，她甚至都沒(méi)來(lái)得及關(guān)電腦。那位將腿搭在辦公桌上的川粉，還順走了一個(gè)信封，當(dāng)然，他自己解釋說(shuō)這不是偷，“讀書人的事怎么算是偷呢？”，何況他還留下了25美分。

特朗普本人發(fā)聲“譴責(zé)”了暴力，讓很多支持者非常失望，“臣等欲以死戰(zhàn)，陛下何故先降。”

雖然很多人都在說(shuō)美國(guó)這個(gè)國(guó)家出了大問(wèn)題了，但是讓特朗普承擔(dān)一切顯然是不公平的。

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人工智能正在塑造一批單向度的人

人工智能正在塑造一批單向度的人，這絕非危言聳聽。

以2019年智利因?yàn)榈罔F漲價(jià)三毛錢造成大規(guī)模的打砸搶燒為例，世界各國(guó)其實(shí)都出現(xiàn)了因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就引發(fā)大規(guī)模抗議的群體性事件。

這背后固然有復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)各種交織的問(wèn)題，但人工智能技術(shù)在背后起到的作用也不容忽視。

再結(jié)合到此次美國(guó)大選出現(xiàn)的亂象，此等絕非偶然。美國(guó)的政治制度設(shè)計(jì)有它的邏輯，兩黨為了吸引更多的選票，會(huì)逐漸向占人口多數(shù)的中間溫和派選民靠攏，換句話說(shuō)就是向假想中的理性人靠攏，進(jìn)而使得兩黨在政策的選擇上顯得溫和理性。然而事實(shí)卻走向了另外一條道路。

但這跟人工智能有什么關(guān)系呢？

最近馬斯克在一個(gè)采訪中指出，人們感覺(jué)他們掌控了自己的手機(jī)，但或許他們應(yīng)該問(wèn)一問(wèn)自己，是不是手機(jī)反過(guò)來(lái)掌控了他們。所以，通過(guò)每一次的互動(dòng)，我們都在有效地進(jìn)行數(shù)字集體思維的訓(xùn)練。

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人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的出現(xiàn)，正在不同程度上主導(dǎo)著每個(gè)人的選擇權(quán)，而且你的每一次點(diǎn)擊，每一次在一張圖片上的停留，每一次對(duì)某個(gè)文章的分，都在成為人工智能技術(shù)訓(xùn)練的素材，而根據(jù)訓(xùn)練后的結(jié)果再對(duì)你進(jìn)行個(gè)性化推送。而人工智能算法的偏見一旦固化入其內(nèi)核，成為系統(tǒng)化、程序化的表現(xiàn)，就會(huì)產(chǎn)生廣泛的影響，如打破信息平衡、強(qiáng)化信息繭房、偏見傾向激化等。

以往在人工智能技術(shù)沒(méi)有大規(guī)模普及的情況下，人們接受信息和新聞相對(duì)來(lái)說(shuō)是被動(dòng)式的。人們能看到什么取決于中心化的電視、廣播和報(bào)紙等渠道傳播了什么，而媒介渠道也會(huì)承載著一定的價(jià)值觀和世界觀去最大程度地影響受眾。

信息在整個(gè)社會(huì)的傳播和分享過(guò)程中，會(huì)始終維持著一個(gè)最大公約數(shù)，就使得浸淫在其中的人們擁有一個(gè)主流的價(jià)值觀。

以人工智能技術(shù)為基礎(chǔ)的個(gè)性化推薦平臺(tái)層出不窮，解構(gòu)掉了主流價(jià)值觀，從而導(dǎo)致許多個(gè)體在價(jià)值觀和精神層面越來(lái)越趨于“碎片化”和“去中心化”。

此外，文藝復(fù)興以來(lái)，理性的精神被喚起，科學(xué)和理性代替了愚昧。而基于智能技術(shù)的人機(jī)交互形式使人們重新獲得在歷史發(fā)展過(guò)程中被弱化的感性。圖文視頻時(shí)代的來(lái)臨，從一定程度上就標(biāo)志著感性的復(fù)蘇。

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感性的崛起有的時(shí)候意味著理性的衰退，當(dāng)感性戰(zhàn)勝理性時(shí)，往往真相已經(jīng)變得不那么重要，或者說(shuō)真相是什么根本就不重要了。這一點(diǎn)凡是在網(wǎng)上跟人辯過(guò)經(jīng)的人都深有體會(huì)。

而人工智能技術(shù)則更進(jìn)一步強(qiáng)化感性的力度。因?yàn)閭€(gè)性化的推薦會(huì)不斷強(qiáng)化人們對(duì)某件事的認(rèn)知，眾口鑠金、三人成虎，在同階層的群體之中，他們永遠(yuǎn)待在同一個(gè)頻道，比如特朗普的受眾只愛(ài)看FOX News，認(rèn)為CNN的報(bào)道是Fake News。這會(huì)讓這種感性帶有某種宗教版的虔誠(chéng)，每天看到推薦而來(lái)的新聞就像是每天在溫習(xí)《圣經(jīng)》。

特朗普曾說(shuō)過(guò)：“就算我在第五大道上當(dāng)街開槍殺人，我的支持者依然會(huì)支持我。”這種反文明的話從一國(guó)總統(tǒng)的嘴里說(shuō)出來(lái)，真的挺讓人遺憾，但是更遺憾的是，民調(diào)證明，“他說(shuō)的是真的、對(duì)的”。

當(dāng)下美國(guó)非常分裂，一個(gè)USA，一個(gè)USB，兩方都不再有理性的對(duì)話，都堅(jiān)定不移地認(rèn)為自己才是站在真理的一邊，“國(guó)會(huì)山”事件正是這兩股難以溶解的力量正面交鋒的一個(gè)集中體現(xiàn)。從某種意義上說(shuō)，這也是偶然中的必然。

直到1月19日那天，很多特朗普的支持者還在堅(jiān)信不移地認(rèn)為，特朗普在下一盤大棋，20日那天會(huì)神明下凡般扭轉(zhuǎn)局面，成功連任新一屆總統(tǒng)。

人工智能技術(shù)在動(dòng)搖人的自主性

在人工智能技術(shù)的推動(dòng)下，電腦、手機(jī)不再是一臺(tái)簡(jiǎn)單的辦公機(jī)器，而是由各類數(shù)據(jù)和算法組成的一個(gè)封閉、自主、強(qiáng)大的技術(shù)生態(tài)。在這樣的生態(tài)下人們個(gè)體意志的力量的消解已經(jīng)變成客觀存在的事實(shí)。

近年來(lái)，Cyberpunk風(fēng)格的各類藝術(shù)產(chǎn)品廣受關(guān)注。此類文藝作品的設(shè)定常見是廢墟一樣的地球和一群無(wú)可救藥的烏合之眾，而漂浮在地面之上的是另外一個(gè)超智能群體，他們是通過(guò)人工智能、腦機(jī)接口、神經(jīng)機(jī)械等技術(shù)牢牢控制著地面上的群體，他們維持著“超神”般的生活。

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事實(shí)上，這種藝術(shù)上的創(chuàng)造是人們對(duì)于未來(lái)?yè)?dān)憂的一種投射，但比擔(dān)憂更可怕的是，可能我們已經(jīng)處于一種廣義的Cyberpunk世界了。臉書、微信等社交媒體，電商、個(gè)性信息平臺(tái)等難道不是一種廣義的Cyberpunk嗎？

他們?yōu)槿藗冑x予了一個(gè)虛擬身份。朋友圈那個(gè)“我”跟現(xiàn)實(shí)中的“我”到底哪個(gè)對(duì)真實(shí)世界產(chǎn)生作用？其實(shí)是很難說(shuō)清的，這也是為何各類修圖軟件大行其道的重要原因。

虛擬身份是與自我密切相關(guān)但又非自我簡(jiǎn)單投射的存在，我們很難說(shuō)清網(wǎng)絡(luò)中的自己究竟是不是自己。

我們也很難說(shuō)清，在人工智能化的各類產(chǎn)品面前，我們到底是附庸還是主人。我們是否已經(jīng)成為了Cyberpunk中被丟棄在地面的人，人變成了維持整個(gè)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)齒輪，或者數(shù)據(jù)原料的生產(chǎn)者和提供者。

人工智能的善與惡

工業(yè)革命開始以后，從工人搗毀機(jī)器的那一刻開始，圍繞在技術(shù)身上善與惡的矛盾就從未停止過(guò)。

人類發(fā)明的技術(shù)體系是一個(gè)矛盾的存在物，它使人類既感到被解放又感到被壓迫，在節(jié)約了人類勞力的同時(shí)又耗費(fèi)了人類的精力，給人類打造了更為寬廣的秩序平臺(tái)卻又給人類帶來(lái)了很多困惑和混亂，既促進(jìn)了人類目標(biāo)的不斷實(shí)現(xiàn)又漸漸疏離了人類自身的理想目標(biāo)。

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有一個(gè)新聞讓人感觸頗深。

在四歲時(shí)候，爸爸送給他了一臺(tái)游戲機(jī)，父子兩人經(jīng)常在一起玩一款賽車游戲，爸爸每次都在成績(jī)上領(lǐng)先男孩，為他們帶來(lái)了無(wú)數(shù)的歡樂(lè)。

可是好景不長(zhǎng)，死神的腳步悄悄逼近，在男孩六歲的時(shí)候，爸爸突然離世，留給了男孩無(wú)盡的悲傷和無(wú)窮的思念。

自此之后多年，男孩都沒(méi)有再玩過(guò)游戲機(jī)。直到有一天，他偶然翻出了游戲機(jī)，決定再玩一把當(dāng)初的賽車游戲。

一臺(tái)虛像的車從他身邊超過(guò)，在游戲的設(shè)定中最高紀(jì)錄的數(shù)據(jù)會(huì)成為一個(gè)“虛像的車”一直跑在賽道上，男孩意識(shí)到這是爸爸的車。

男孩用力的追了上去，每一個(gè)彎道，每一個(gè)直線，他仿佛回到了小時(shí)候一個(gè)尋常的午后與爸爸的游戲時(shí)光。

然而此時(shí)他已經(jīng)長(zhǎng)大了，不是那個(gè)總是輸給爸爸的孩子了。在終點(diǎn)前，他超越了那臺(tái)虛擬的車，然而在這一刻，他突然想到了什么，他在即將沖破終點(diǎn)的一刻猛踩剎車，然后等待著，爸爸的車飄然而過(guò)，沖過(guò)終點(diǎn)，這樣數(shù)據(jù)就會(huì)永遠(yuǎn)紀(jì)錄下爸爸永恒的瞬間。

虛擬的身份連接了天堂和人間，讓那些如煙一般消散的生命，成為精神的家園，成為永恒的美好。

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科技是中立的，人工智能跟過(guò)去任何一項(xiàng)新技術(shù)一樣，都是在懷疑和追捧的左右搖擺中向前發(fā)展。

我們要做的是，深刻認(rèn)識(shí)出有哪些是打開新世界的窗口，有哪些是沖破了當(dāng)前我們所不能想象的霞光，還有哪些我們習(xí)以為常的習(xí)慣但卻不符合新時(shí)代的需求。

不要留念舊時(shí)光的美好，帶著無(wú)限的懷念，跟舊日時(shí)光揮手告別，大步踏向新世界。

這里有我們未曾有過(guò)的美好和挑戰(zhàn)。

來(lái)源：數(shù)據(jù)猿

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