數(shù)據(jù)與文化密不可分時(shí)空大數(shù)據(jù)要把握“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”

數(shù)據(jù) 文化時(shí)空后發(fā)優(yōu)勢(shì)

王家耀 | 2017-09-07 16:28

【數(shù)據(jù)猿導(dǎo)讀】什么是數(shù)據(jù)文化?一方面，數(shù)據(jù)活動(dòng)過程離不開一定的文化背景;另一方面，數(shù)據(jù)活動(dòng)過程又直接影響到整個(gè)社會(huì)文化的面貌。數(shù)據(jù)活動(dòng)過程已經(jīng)形成了一種特殊的文化，即數(shù)據(jù)文化。

數(shù)據(jù)與文化密不可分時(shí)空大數(shù)據(jù)要把握“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”

“時(shí)空大數(shù)據(jù)”一詞越來越得到測(cè)繪與地理信息界的認(rèn)可，無論從哲學(xué)角度還是從科學(xué)和社會(huì)實(shí)踐的角度，時(shí)空大數(shù)據(jù)的提出都是成立的。

當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn)是，全球、國(guó)家(區(qū)域)、城市治理對(duì)時(shí)間和空間的依賴程度越來越高，時(shí)空大數(shù)據(jù)正日益成為治理體系和治理能力現(xiàn)代化的核心驅(qū)動(dòng)力。

我國(guó)要深入研究時(shí)空大數(shù)據(jù)的科學(xué)價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值，走出一條從基礎(chǔ)研究起步，融理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新和服務(wù)模式創(chuàng)新于一體的中國(guó)特色時(shí)空大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)化之路。

數(shù)據(jù)與文化密不可分

什么是數(shù)據(jù)文化一方面，數(shù)據(jù)活動(dòng)過程離不開一定的文化背景;另一方面，數(shù)據(jù)活動(dòng)過程又直接影響到整個(gè)社會(huì)文化的面貌。數(shù)據(jù)活動(dòng)過程已經(jīng)形成了一種特殊的文化，即數(shù)據(jù)文化。

當(dāng)“一切靠數(shù)據(jù)說話，一切憑數(shù)據(jù)決策”成為一種社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，就是數(shù)據(jù)文化的形成。但回顧歷史，相較西方發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)仍是個(gè)數(shù)據(jù)文化相對(duì)匱乏的國(guó)家。

盡管2014年我國(guó)就首次將大數(shù)據(jù)寫入《政府工作報(bào)告》，2015年國(guó)務(wù)院印發(fā)《促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動(dòng)綱要》，2016年3月公布的國(guó)家《“十三五”規(guī)劃綱要》中提出了“大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略及行動(dòng)計(jì)劃”，許多省(自治區(qū)、直轄市)也隨之發(fā)布了有關(guān)大數(shù)據(jù)行動(dòng)計(jì)劃的文件，但是大數(shù)據(jù)理念、大數(shù)據(jù)意識(shí)、大數(shù)據(jù)思維尚未普遍建立。

近年來，大家都在談?wù)摯髷?shù)據(jù)，但仍然面臨許多問題。比如，掛牌的大數(shù)據(jù)研究單位很多，但虛的多、實(shí)的少，大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)剛剛起步，更未形成產(chǎn)業(yè)鏈;試圖掌握(擁有或占有)大數(shù)據(jù)的多，而真正應(yīng)用大數(shù)據(jù)的少，有的甚至不知怎樣應(yīng)用大數(shù)據(jù);數(shù)據(jù)分散、共享難、整合難，仍是突出問題。

這其中最根本的問題就是我國(guó)的數(shù)據(jù)文化尚未受到重視，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來給我們帶來了很多跨越式發(fā)展的機(jī)遇，但如果我們沒有大數(shù)據(jù)意識(shí)、大數(shù)據(jù)思維，歸根結(jié)底沒有(大)數(shù)據(jù)文化，那么“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”也不可能轉(zhuǎn)變成“現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)”。

所以，我們要把“大數(shù)據(jù)”這個(gè)科技符號(hào)變成“數(shù)據(jù)文化”，即政府的文化、社會(huì)的文化和大眾的文化。當(dāng)然，這是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)。

通往計(jì)算型的智能社會(huì)

不可否認(rèn)，數(shù)據(jù)是記錄歷史和現(xiàn)實(shí)的最重要、最可靠、最好的方式;數(shù)據(jù)還是人類知識(shí)的來源，現(xiàn)代意義上的大數(shù)據(jù)將逐漸成為人類全部認(rèn)識(shí)的來源;而且，還可以用數(shù)據(jù)訓(xùn)練機(jī)器(計(jì)算機(jī))，使機(jī)器獲得智能，即計(jì)算機(jī)人工智能。

摩爾定律，使得人類保存數(shù)據(jù)的能力增強(qiáng);社交網(wǎng)絡(luò)，使得人類生產(chǎn)數(shù)據(jù)的能力增強(qiáng);數(shù)據(jù)挖掘，使得人類使用數(shù)據(jù)的能力增強(qiáng)。它們被稱之為“改變世界的三股力量”，標(biāo)志著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來。

有數(shù)據(jù)，必須有計(jì)算，這就是計(jì)算型社會(huì)的興起，越來越多的社會(huì)問題都可以通過計(jì)算來解決，同時(shí)物理環(huán)境領(lǐng)域的計(jì)算也面臨著一些革命，安置在各類物體上的傳感器，萬物皆聯(lián)網(wǎng)，無處不計(jì)算，這就是普適計(jì)算。無人(自主)駕駛，讓數(shù)據(jù)訓(xùn)練機(jī)器使之獲得智能，通過大數(shù)據(jù)的整合和挖掘發(fā)現(xiàn)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的增值效果。

大數(shù)據(jù)是什么并不重要，重要的是大數(shù)據(jù)時(shí)代改變了人們的思維模式、管理模式、商業(yè)模式。大數(shù)據(jù)時(shí)代每一個(gè)新名詞的出現(xiàn)，都將預(yù)示著一種趨勢(shì)，并極可能成為改變未來的驅(qū)動(dòng)力。

5月25日貴陽(yáng)大數(shù)據(jù)博覽會(huì)期間，大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室和全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)發(fā)布的“大數(shù)據(jù)十大新名詞”，即塊數(shù)據(jù)、主權(quán)區(qū)塊鏈、軼序互聯(lián)網(wǎng)、激活數(shù)據(jù)學(xué)、5G社會(huì)、開放數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)交易、數(shù)據(jù)鐵籠、數(shù)據(jù)安全、數(shù)權(quán)法，既揭示了大數(shù)據(jù)的時(shí)代特征，又反映了大數(shù)據(jù)的發(fā)展趨勢(shì)。

“大數(shù)據(jù)十大新名詞”的發(fā)布，代表了中國(guó)在實(shí)施大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略方面取得的成績(jī)，說明中國(guó)在推動(dòng)大數(shù)據(jù)發(fā)展中搶占了理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和規(guī)則創(chuàng)新的制高點(diǎn)，正開啟信息時(shí)代的數(shù)據(jù)文化。

時(shí)空大數(shù)據(jù)面臨機(jī)遇

中國(guó)雖然在數(shù)據(jù)文化上相對(duì)滯后，但卻占有“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”。時(shí)空大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，使我們面臨前所未有的機(jī)遇。

為什么要提出“時(shí)空大數(shù)據(jù)” 當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn)是，世界管理和全球治理、區(qū)域管理和區(qū)域治理、國(guó)家管理和國(guó)家治理、城市管理和城市治理等，對(duì)時(shí)間和空間的依賴程度越來越高，時(shí)空大數(shù)據(jù)正日益成為全球、地區(qū)、國(guó)家、城市治理體系和治理能力現(xiàn)代化的核心驅(qū)動(dòng)力。

空間與時(shí)間一起構(gòu)成運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)存在的兩種基本形式。空間指物質(zhì)存在的廣延性;時(shí)間指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程的持續(xù)性和順序性?？臻g和時(shí)間具有客觀性，同運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)不可分割。沒有脫離物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的空間和時(shí)間，也沒有不在空間和時(shí)間中運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)?？臻g和時(shí)間也是相互聯(lián)系的。

隨著智能感知技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的發(fā)展，各個(gè)領(lǐng)域開始了“量化”的進(jìn)程，這種一切皆可“量化”的趨勢(shì)導(dǎo)致大規(guī)模海量數(shù)據(jù)的產(chǎn)生，而空間參照與時(shí)間參照是大數(shù)據(jù)的兩個(gè)基本特征。

從可視化角度講，正是因?yàn)橐磺写髷?shù)據(jù)都具有空間參照與時(shí)間參照特征，才能直觀地為人們提供大數(shù)據(jù)的空間位置、空間分布和時(shí)間標(biāo)識(shí)。

變“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”為“現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)”

時(shí)空大數(shù)據(jù)的產(chǎn)業(yè)化是一個(gè)新問題，我們應(yīng)該走一條從基礎(chǔ)研究起步的理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新和服務(wù)模式創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)之路。以推動(dòng)國(guó)家治理體系和能力現(xiàn)代化為目標(biāo)，以新型智慧城市建設(shè)為抓手，把時(shí)空大數(shù)據(jù)的應(yīng)用作為重中之重，切忌面子工程、切忌政績(jī)工程。

在理論創(chuàng)新上，圍繞時(shí)空大數(shù)據(jù)科學(xué)理論體系、時(shí)空大數(shù)據(jù)計(jì)算系統(tǒng)與科學(xué)理論、時(shí)空大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的顛覆性應(yīng)用模型探索等開展重大基礎(chǔ)研究，構(gòu)建時(shí)空大數(shù)據(jù)基礎(chǔ)理論與方法體系。

在技術(shù)創(chuàng)新上，采用政產(chǎn)學(xué)研用相結(jié)合的協(xié)同創(chuàng)新模式和基于開源社區(qū)的開放創(chuàng)新模式，圍繞時(shí)空大數(shù)據(jù)存儲(chǔ)管理、時(shí)空大數(shù)據(jù)智能綜合與多尺度時(shí)空數(shù)據(jù)庫(kù)自動(dòng)生成及增量級(jí)聯(lián)更新、時(shí)空大數(shù)據(jù)清洗、數(shù)據(jù)分析與挖掘、時(shí)空大數(shù)據(jù)可視化、自然語(yǔ)言理解、深度學(xué)習(xí)與深度增強(qiáng)學(xué)習(xí)、人類自然智能與人工智能深度融合、信息安全等領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)新性研究，形成時(shí)空大數(shù)據(jù)技術(shù)體系。

在產(chǎn)品創(chuàng)新上，圍繞時(shí)空大數(shù)據(jù)獲取、處理、分析、挖掘、管理、應(yīng)用等環(huán)節(jié)，研發(fā)時(shí)空大數(shù)據(jù)存儲(chǔ)與管理軟件、分析與挖掘軟件、可視化軟件等軟件產(chǎn)品與軟硬件集成產(chǎn)品和多樣化數(shù)據(jù)產(chǎn)品，提供時(shí)空數(shù)據(jù)與各行各業(yè)大數(shù)據(jù)、領(lǐng)域業(yè)務(wù)流程及應(yīng)用需求深度融合的時(shí)空大數(shù)據(jù)解決方案，形成比較健全實(shí)用的時(shí)空大數(shù)據(jù)產(chǎn)品體系。

但是要在全球化競(jìng)爭(zhēng)中把握住這種“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”并不容易。大力推進(jìn)數(shù)據(jù)文化建設(shè)、提高國(guó)人數(shù)據(jù)文化素質(zhì)，是加快時(shí)空大數(shù)據(jù)發(fā)展的根本。

國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，表面上是科技、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，但歸根結(jié)底還是國(guó)民素質(zhì)和文化的競(jìng)爭(zhēng)。沒有一個(gè)健康、理性、與時(shí)俱進(jìn)的文化，一個(gè)國(guó)家就難以變得很強(qiáng)大。為此，我們一定讓時(shí)空大數(shù)據(jù)走出“學(xué)院式”的象牙塔，變成一個(gè)大眾的話題，使數(shù)據(jù)文化進(jìn)入國(guó)人的視野，融入國(guó)人的意識(shí)和血液。

來源：中國(guó)科學(xué)報(bào)

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