《數(shù)據(jù)之巔》作者開中國大數(shù)據(jù)之先河，《數(shù)據(jù)之巔》內(nèi)容更加豐富，觀點更加震撼，堪稱作者集大成之作。《數(shù)據(jù)之巔》將再次掀起全民閱讀大數(shù)據(jù)的熱潮。

作者是中國數(shù)據(jù)文化的首倡者，提出把科技符號變成文化符號的理念，倡導數(shù)據(jù)治國的理論。

數(shù)據(jù)，科學的生機和命脈;數(shù)據(jù)之巔，進入科學的殿堂，引領(lǐng)未來的思索。記住，我們要用數(shù)據(jù)來說話，用科學來思考。

史學家許倬云、招行前行長馬蔚華、中國寬帶資本董事長田溯寧聯(lián)袂推薦;神州數(shù)碼公司董事局主席郭為、中信銀行行長朱小黃、萬向集團副董事長肖風傾情解讀。

《數(shù)據(jù)之巔》案例豐富，生動，讀起來趣味盎然，又不失科學的風采和素養(yǎng)。

內(nèi)容簡介

數(shù)據(jù)，自古就有，人口普查、農(nóng)業(yè)統(tǒng)計、軍事戰(zhàn)爭、政治計算……數(shù)據(jù)雖小，卻有助于治國安邦。美國之所以繁榮鼎盛，數(shù)據(jù)文化根基牢不可破概是主因之一。

信息爆炸、互聯(lián)互通、智慧城市時代，大數(shù)據(jù)，更以排山倒海之勢席卷全球，政府施政、企業(yè)掘金，大眾要公平與正義，大數(shù)據(jù)被賦予了新的歷史使命。

在《數(shù)據(jù)之巔：大數(shù)據(jù)革命，歷史、現(xiàn)實與未來》這本書中，從小數(shù)據(jù)時代到大數(shù)據(jù)的崛起，作者以宏大的歷史觀、文化觀、大數(shù)據(jù)觀，給我們描繪了一幅數(shù)據(jù)科學、智慧文化的全景圖。全書從美國建國之基講起，通過闡述初數(shù)時代、內(nèi)戰(zhàn)時代、鍍金時代、進步時代、抽樣時代、大數(shù)據(jù)時代的特征，系統(tǒng)梳理了美國數(shù)據(jù)文化的形成，闡述了其數(shù)據(jù)治國之道，論述了中國數(shù)據(jù)文化的薄弱之處，展望了未來數(shù)據(jù)世界的遠景。

“尊重事實，用數(shù)據(jù)說話”，“推崇知識和理性，用數(shù)據(jù)創(chuàng)新”，作者不僅意在傳承黃仁宇“數(shù)目字”管理的薪火，還試圖把數(shù)據(jù)這個科技符號在中國轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕?，形成一種文化話語體系。大數(shù)據(jù)正在撬動中國的制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。閱讀此書，歷史與現(xiàn)實相互融合，知識與激情相互交織，思想與觀念相互碰撞，未來與前景必定豁然開朗。

作者簡介

涂子沛，江西吉安人，現(xiàn)居美國硅谷。2012年其著作《大數(shù)據(jù)》在中國社會開大數(shù)據(jù)之先河，引發(fā)了大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略、數(shù)據(jù)治國和開放數(shù)據(jù)的討論，歷史學家許倬云先生盛贊其“為華文世界開創(chuàng)了一個重要話題”。本書為作者第二本著作，全書對大數(shù)據(jù)追根溯源，提出當前信息技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)讓中國獲得了后發(fā)優(yōu)勢，中國要在大數(shù)據(jù)時代的全球競爭中勝出，必須把大數(shù)據(jù)從科技符號提升成為文化符號，在全社會倡導數(shù)據(jù)文化。

作者本科畢業(yè)于華中科技大學計算機系，研究生畢業(yè)于中山大學和卡內(nèi)基梅隆大學，獲公共管理碩士和信息科學碩士學位。

精彩書評

★涂子沛先生開啟了一道大門，我相信，后面會有更多的發(fā)展，讓大家進入這一個重要的現(xiàn)代文化園地。

——許倬云知名歷史學家、美國匹茲堡大學歷史系榮譽講座教授

★在《數(shù)據(jù)之巔》這本書中，涂先生跳到了哲學思考的層面，以統(tǒng)計學的社會應(yīng)用為切入點，解構(gòu)數(shù)據(jù)文化在美國政治、經(jīng)濟乃至軍事發(fā)展上起到的關(guān)鍵作用，一環(huán)扣一環(huán)，構(gòu)思精巧，故事生動，邏輯清晰，讀起來實在“解渴”。感謝涂先生的智慧，為時代貢獻了一部杰作!

——郭為神州數(shù)碼控股有限公司董事局主席

★涂子沛先生的《數(shù)據(jù)之巔》通過追溯梳理美國的數(shù)據(jù)歷史、展望人類的數(shù)據(jù)未來，給中國社會提出了一個數(shù)據(jù)時代的新命題——如何構(gòu)建數(shù)據(jù)文化?本書引人入勝、發(fā)人深思，是不可不讀的好書。

——馬蔚華招商銀行前行長

★數(shù)據(jù)本無大小，但運用數(shù)據(jù)的立場卻分出大小，是謂大數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)表示的是過去，但表達的是未來，所以觀察數(shù)據(jù)需要有歷史觀。涂子沛先生的這本新作《數(shù)據(jù)之巔》以大歷史、大數(shù)據(jù)、大社會、大進步的格局，通過數(shù)據(jù)將遙遠拉近，將悠久縮短，將巨大歸聚，將過程簡直。無論你從事何業(yè)或研究何題，都值得認真閱讀這部巔峰之作。

——朱小黃中信銀行行長、中信集團監(jiān)事長

★大數(shù)據(jù)是互聯(lián)網(wǎng)金融的基礎(chǔ)支柱?；ヂ?lián)網(wǎng)金融是云計算、大數(shù)據(jù)、社交網(wǎng)絡(luò)這個移動互聯(lián)大時代里的小時代。時代潮流，浩浩蕩蕩!涂子沛先生的大數(shù)據(jù)系列著作，帶您觀時代大潮!

——肖風通聯(lián)數(shù)據(jù)董事長、萬向信托董事長

★涂子沛先生《數(shù)據(jù)之巔》一書的歷史高度和現(xiàn)實意義，超出了他的《大數(shù)據(jù)》。如果說他上部書開啟了中國人對大數(shù)據(jù)的認識，此書則從歷史的角度來說明，對數(shù)據(jù)的理解和掌握是人類文明進步的標志。中國人在“初數(shù)時代”是被動的、落后的，黃仁宇在他的名著《萬歷十五年》中也將中國明朝未能走向資本主義歸結(jié)為中國人不能在“數(shù)目字上管理國家”。在新世紀的大數(shù)據(jù)時代，我們能否成為參與者甚至領(lǐng)導者?子沛這本書中有諸多可貴的思考和啟示，我向讀者推薦。

——田溯寧中國寬帶資本董事長

★涂先生深思熟慮，用語殷殷，穿行在中美兩國的歷史中，努力發(fā)掘各個大數(shù)據(jù)改變觀念，改造社會，改革制度的故事，無論人與事件，都是栩栩如生，發(fā)人深省。這本書讓我們有目標有信心，也給我們創(chuàng)新的無限空間。

——王巍中國金融博物館理事長

★大數(shù)據(jù)的江湖有兩派，國家治理派和產(chǎn)業(yè)升級派。涂子沛先生無疑是國家治理派的宗師，這本書在美國200多年的政界商海、刀光劍影中勾勒出雄渾的數(shù)據(jù)思維、文化、價值觀和方法論。臨到尾處，我的期待愈來愈強。他的一本書《大數(shù)據(jù)》在通篇的歷史視角、西方視角后，煞費苦心附上一篇“挑戰(zhàn)中國”的尾聲，把人拉回當下、令人掩卷憂思;這次果不其然，子沛以整整一章的濃墨重彩，挑戰(zhàn)了“智慧城市”這一兼具進行時和未來時的話題，而當涉及中國元素時，子沛的行文中出現(xiàn)了暖色調(diào)，那種欣賞和希冀讓人寬慰之極、意猶未盡!期待《數(shù)據(jù)之巔》之后，山不窮，峰更高。

——吳甘沙英特爾中國研究院院長

★涂子沛先生已經(jīng)成為中國大數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)分析領(lǐng)域最前沿的思想者和專家，如果您想了解大數(shù)據(jù)的歷史、現(xiàn)實和未來，這本書將是您的必讀書目。

——托馬斯·H·達文波特巴布森學院教授，麻省理工學院數(shù)字商務(wù)中心研究員

目錄

推薦序一進入一個重要的現(xiàn)代文化園地/許倬云XV

推薦序二一部精彩紛呈的時代杰作/郭為XIX

推薦序三大數(shù)據(jù)可以創(chuàng)造未來/王巍XXIII

第一部分小數(shù)據(jù)之歷史

第一章初數(shù)時代：奠基共和

克服民主的劣勢：用數(shù)據(jù)分權(quán)

制度創(chuàng)新：變對抗為合作的魔法棒

兩黨之爭：無法精確分割的權(quán)力

亞拉巴馬悖論：沒有完美的方案

有數(shù)初成：共和政治反哺數(shù)據(jù)文化

中國往事：

第一次現(xiàn)代意義上的人口普查

第二章內(nèi)戰(zhàn)時代：終結(jié)奴隸制的燈塔

人口普查：南方最大的敵人

用數(shù)據(jù)辯論：南北戰(zhàn)爭的序幕

用數(shù)據(jù)遠征：向大海進軍

政治計算：解放黑奴的真正原因

兵家和數(shù)據(jù)：中國歷史上的吉光片羽

第三章爆發(fā)：鍍金時代的三重崛起

用數(shù)據(jù)預(yù)測：轉(zhuǎn)變思維方式

總統(tǒng)之死：專業(yè)化的悲情序曲

世紀巔峰：大數(shù)據(jù)驅(qū)動的創(chuàng)新

和政治分家：勞工統(tǒng)計的異軍突起

姑娘、棉花和數(shù)據(jù)：究竟誰在推動歷史

塵封的瑰寶：中國的數(shù)據(jù)可視化先驅(qū)

第四章量化：進步時代的數(shù)據(jù)大潮

用數(shù)據(jù)決策：水利工程中的數(shù)據(jù)競爭

沖擊量化的極限：給生命定價

“平托”風波：福特公司的道德危機

用數(shù)據(jù)來審判：理性的必然選擇

代理人需要監(jiān)督：成本收益分析方法的未來

思考中國話題：民族復興能否量化?

第五章抽樣時代：統(tǒng)計革命的福祉

從選票到電影票：和《亂世佳人》共舞

用數(shù)據(jù)跨界：質(zhì)量大師是怎樣煉成的

旋轉(zhuǎn)質(zhì)量的飛輪：日本崛起

世紀之問：日本行，為什么我們不行?

第二部分大數(shù)據(jù)的崛起

第六章開放時代：內(nèi)開放的歷程

內(nèi)開放1.0：數(shù)據(jù)承載知情權(quán)

內(nèi)開放2.0：用數(shù)據(jù)制衡

悲劇現(xiàn)場的

第一個問題：普查局的數(shù)據(jù)之痛

LEHD項目：開放數(shù)據(jù)的使用權(quán)

內(nèi)開放3.0：用數(shù)據(jù)推動創(chuàng)新

2012年：來自中國的組織創(chuàng)新

第七章大數(shù)據(jù)時代：通往計算型的智能社會

世上本沒有數(shù)：正解大數(shù)據(jù)

改變世界的三股力量：大數(shù)據(jù)的成因

有數(shù)據(jù)，還要有計算：計算型社會的興起

普適計算：即將到來的超級數(shù)據(jù)爆炸

數(shù)據(jù)和計算：

第三次工業(yè)革命的CPU

數(shù)據(jù)之巔：通向智能型社會的挑戰(zhàn)

第八章智慧城市：正在拍打世界的浪潮

西方和東方：聰明和智慧

目標鎖定“城市平臺”：神州數(shù)碼對話錄

眾包、眾智和眾創(chuàng)：讓大眾解決大眾的問題

云、隱私和未來：中國和美國的不同挑戰(zhàn)

結(jié)語把握后發(fā)優(yōu)勢：把科技符號變成文化符號

后記蝴蝶振翅

精彩書摘

第七章 大數(shù)據(jù)時代：通往計算型的智能社會

大數(shù)據(jù)是人類文明新的土壤，在這片土壤之上，人類將開始建設(shè)一個智能社會。

—本書作者，2014年

世上本沒有數(shù)：正解大數(shù)據(jù)

傳統(tǒng)意義上的“數(shù)據(jù)”，是指“有根據(jù)的數(shù)字”，數(shù)字之所以產(chǎn)生，是因為人類在實踐中發(fā)現(xiàn)，僅僅用語言、文字和圖形來描述這個世界是不精確的，也是遠遠不夠的。例如，有人問“姚明有多高”，如果回答說“很高”、“非常高”、“最高”，別人聽了，只能得到一個抽象的印象，因為每個人對“很”、“非常”有不同的理解，“最”也是相對的，但如果回答說“2.26米”，就一清二楚。除了描述世界，數(shù)據(jù)還是我們改造世界的重要工具。人類的一切生產(chǎn)、交換活動，可以說都是以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)展開的，例如度量衡、貨幣的背后都是數(shù)據(jù)，它們的發(fā)明和出現(xiàn)，都極大地推動了人類文明的進步。

數(shù)據(jù)最早來源于測量，所謂“有根據(jù)的數(shù)字”，是指數(shù)據(jù)是對客觀世界測量結(jié)果的記錄，而不是隨意產(chǎn)生的。測量是從古至今科學研究最主要的手段，可以說，沒有測量，就沒有科學;也可以說，一切科學的本質(zhì)都是測量。就此而言，數(shù)據(jù)之于科學的重要性，就像語言之于文學、音符之于音樂、形色之于美術(shù)一樣，離開數(shù)據(jù)，就沒有科學可言。

除了測量，新數(shù)據(jù)還可以由老數(shù)據(jù)經(jīng)計算衍生而來。測量和計算都是人為的，也就是說，世上本沒有數(shù)，一切數(shù)據(jù)都是人為的產(chǎn)物。我們說的“原始數(shù)據(jù)”，并不是“原始森林”這個意義上的“原始”，原始森林是指天然就存在的，而原始數(shù)據(jù)僅僅是指第一手的、沒有經(jīng)過人為修改的數(shù)據(jù)。

傳統(tǒng)意義上的數(shù)據(jù)，和信息、知識也是完全不同的概念：數(shù)據(jù)是信息的載體，信息是有背景的數(shù)據(jù)，而知識是經(jīng)過人類的歸納和整理，最終呈現(xiàn)規(guī)律的信息。

但進入信息時代之后，“數(shù)據(jù)”二字的內(nèi)涵開始擴大：不僅指代“有根據(jù)的數(shù)字”，還統(tǒng)指一切保存在電腦中的信息，包括文本、圖片、視頻等。其中的原因是，20世紀60年代軟件科學取得了巨大進步、發(fā)明了數(shù)據(jù)庫，此后，數(shù)字、文本、圖片都不加區(qū)分地保存在電腦的數(shù)據(jù)庫中，數(shù)據(jù)也逐漸成為“數(shù)字、文本、圖片、視頻”等的統(tǒng)稱，也即“信息”的代名詞。

文本、音頻、視頻本身就已經(jīng)是信息，而且其來源也不是對世界的測量，而是對世界的一種記錄，所以信息時代的數(shù)據(jù)又多了一個來源：記錄。

注：進入信息時代之后，數(shù)據(jù)成為信息的代名詞，兩者可以交替使用。一封郵件雖然包含很多條信息，但從技術(shù)的角度出發(fā)，可能還是“一個數(shù)據(jù)”，就此而言，現(xiàn)代意義上的數(shù)據(jù)的范疇，其實比信息還大。

除了內(nèi)涵的擴大，數(shù)據(jù)庫發(fā)明之后，還出現(xiàn)了另外一個重要現(xiàn)象，那就是數(shù)據(jù)的總量在不斷增加，而且增加的速度不斷加快。

20世紀80年代，美國就有人提出了“大數(shù)據(jù)”的概念。這個時候，其實還沒有進入數(shù)據(jù)大爆炸的時代，但有人預(yù)見到，隨著信息技術(shù)的進步，軟件的重要性將下降，數(shù)據(jù)的重要性將上升，因此提出“大數(shù)據(jù)”的概念。這時候的“大”，如“大人物”和“大轉(zhuǎn)折”之“大”，主要指價值上的重要性;到了21世紀前10年，尤其是2004年社交媒體產(chǎn)生之后，數(shù)據(jù)開始爆炸，大數(shù)據(jù)的提法又重新進入大眾的視野并獲得了更大的關(guān)注。這個時候的“大”，含義也更加豐富了：一是指容量大，二是指價值大。

從這個角度出發(fā)，大數(shù)據(jù)可以首先理解為傳統(tǒng)的小數(shù)據(jù)加上現(xiàn)代的“大記錄”，這種大記錄的主要表現(xiàn)形式是文本、圖片、音頻、視頻等，和傳統(tǒng)的測量完全是兩回事。而且大數(shù)據(jù)之所以“大”，主要是“大記錄”的增長，基于信息技術(shù)的進步，人類記錄的范圍在不斷擴大：

大數(shù)據(jù) = 傳統(tǒng)的小數(shù)據(jù) + 現(xiàn)代的大記錄

但到底多大才算大呢?針對這一問題，十多年來爭議頗多。這首先涉及衡量數(shù)據(jù)大小的單位，2000年的時候，一般認為，“太”(T)級別的數(shù)據(jù)就是大數(shù)據(jù)了，當時擁有“太”級別數(shù)據(jù)的企業(yè)并不多，但自此之后，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)開始崛起，這些企業(yè)擁有各種各樣的數(shù)據(jù)，其中大部分都是文本、圖片和視頻，其數(shù)據(jù)量之大，傳統(tǒng)企業(yè)根本無法望其項背。

理解幾個主要的存儲單位

一首音樂 ≈ 4兆(M)

一部電影 ≈ 1吉(G，1吉=1 024兆，相當于250首歌曲的大小)

一個普通圖書館的藏書 ≈ 1太(T，1太=1 024吉，相當于1 024部電影的大小)

我認為，不僅僅是互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，其實各行各業(yè)的數(shù)據(jù)都在爆炸，只是規(guī)模不同。如果僅僅把大數(shù)據(jù)的標準限定在互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，認為只有互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)才擁有大數(shù)據(jù)，那就嚴重窄化了大數(shù)據(jù)的意義。畢竟容量只是表象，價值才是本質(zhì)，而且大容量并不一定代表大價值，大數(shù)據(jù)的真正意義還在于大價值，價值主要是通過數(shù)據(jù)的整合、分析和開放而獲得。大數(shù)據(jù)是指人類有前所未有的能力來使用海量的數(shù)據(jù)，在其中發(fā)現(xiàn)新知識、創(chuàng)造新價值，從而為社會帶來“大知識”、“大科技”、“大利潤”和“大智能”等發(fā)展機遇。

以上論述，是從概念上分析“數(shù)據(jù)”和“大數(shù)據(jù)”的區(qū)別，而掌握一個概念最好的方法，還是從動態(tài)上了解其成因。大數(shù)據(jù)的成因，還是人類信息技術(shù)的進步，而且是信息技術(shù)領(lǐng)域不同時期多個進步交互作用的結(jié)果，其中最重要的原因，當數(shù)摩爾定律。

改變世界的三股力量：大數(shù)據(jù)的成因

1965年，英特爾的創(chuàng)始人之一戈登·摩爾(Gordon Moore)在考察了計算機硬件的發(fā)展規(guī)律之后，提出了著名的摩爾定律。該定律認為，同一面積芯片上可容納的晶體管數(shù)量，一到兩年將增加一倍。1

要理解這種增加的意義，并不簡單。摩爾的本意是，由于單位面積芯片上晶體管的密度增加了，計算機硬件的處理速度、存儲能力，即其主要性能一到兩年將提升一倍。本來性能提升了，價格也應(yīng)該上升才對，但現(xiàn)實卻很詭異：半個多世紀以來，硬件的性能不斷提高，價格卻持續(xù)下降。之所以這樣，竟然還是因為晶體管越做越小，這種體積的縮小也導致其成本下降，再加上人類對晶體管的需求越來越大，大規(guī)模的生產(chǎn)也導致價格不斷下降。

回顧這半個多世紀的歷史，硬件的發(fā)展基本符合摩爾定律。以物理存儲器為例，其性能確實不斷上升，與此同時，價格不斷下降。1955年，IBM推出了第一款商用硬盤存儲器，一兆字節(jié)的存儲量需要6 000多美元，此后，其價格不斷下降：1960年，一兆字節(jié)下降到3 600美元;1993年，下降到大概1美元;2000年，再降至1美分左右;到2010年，每兆價格約為0.005美分。半個多世紀，存儲器的價格下降了1億多倍，這種變化的速度既巨大又劇烈，令人瞠目結(jié)舌。事實上，考察人類全部的歷史，沒有其他任何一種產(chǎn)品的價格下降空間能夠如此巨大!

注：縱坐標為晶體管數(shù)量，橫坐標為年份。該曲線表明，在1971~2011年，大概每兩年相同面積的中央處理器集成電路上的晶體管數(shù)量就增加1倍。需要注意的是，縱坐標從2 300到10 000再到

100 000，其實不成比例，如果嚴格按比例作圖，這將是一條非常陡峭的曲線，頁面將無法容納。(資料來源：維基百科)

晶體管的產(chǎn)量多過全世界的大米顆粒

……

前言/序言

進入一個重要的現(xiàn)代文化園地

許倬云 著名歷史學家、美國匹茲堡大學歷史系榮譽講座教授

涂子沛先生所著的這部大作，是大數(shù)據(jù)時代的應(yīng)時之作。

他將數(shù)據(jù)用在管理和研究方面的發(fā)展史，以其在美國的發(fā)展過程，作為主要內(nèi)容。他從美國開國時期的人口普查，作為起點，討論民主制度如何經(jīng)過數(shù)據(jù)的調(diào)查，才能發(fā)展成為“一人一票”的制度。接著，19世紀中葉，美國向西開發(fā)，美國的工程兵團，進行丈量和調(diào)查，使美國的地理狀況和疆域，都有明白的依據(jù)。20世紀，“打孔”的計算方法，開創(chuàng)了后世計算器管理大量數(shù)據(jù)的技術(shù)。到今天，我們?nèi)粘Ｉ钪校驗橛嬎銠C和網(wǎng)絡(luò)的普及，無處沒有數(shù)據(jù)的存在。以我老病人為例，疾病的性質(zhì)，或藥物的效果，都必須靠大量的數(shù)據(jù)，作為診斷和治療的依據(jù)。凡此，都是數(shù)據(jù)的使用。

美國的社會愈來愈復雜，資本主義的國家，證券交易乃是一樁大事。單單用統(tǒng)計來管理證券，已經(jīng)不太夠用。大概在最近30來年，許多大證券商，為了要預(yù)測經(jīng)濟的起落和某一種產(chǎn)業(yè)的興衰，大量地使用不同產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，也顧及國際貿(mào)易的情形。這些私營的企業(yè)界，幾乎都能相當精準地判斷市場的情形。于是，管理證券交易的美聯(lián)儲，實際上就是美國的中央銀行，也必須更細密地運用許多數(shù)據(jù)，以掌握經(jīng)濟的全貌，然后再決定對市場供應(yīng)的貨幣是從寬還是從緊。這才是“大數(shù)據(jù)”的第一次使用。

中國古代兵書《孫子兵法》就說過：“算則勝，不算則不勝;多算勝，少算則不勝。”此處的“算”字，就是如何利用數(shù)字，來估計各種因素。一個能干的將領(lǐng)，打一次戰(zhàn)役，要考慮到天時、地利、人和，這都是可以用數(shù)字表現(xiàn)的。但是，一個治國的領(lǐng)袖，在上述因素以外，還得考慮許多其他的條件。1942年，日本偷襲珍珠港，以為可以一棒打死美國。他們沒算到，美國工業(yè)的實力，有充分的再生力量，三個月之內(nèi)，美國立刻就能恢復足夠的?？諏嵙?。這就是日本軍人，只知道計算戰(zhàn)役，不會計算戰(zhàn)爭。到今天，安倍野心勃勃，處處挑釁，他志在日本復興。他的計算，大概又是計算自己現(xiàn)在的兵力和科技能力;他沒有算到，自己的原料供應(yīng)不夠，能源不能自主，人口結(jié)構(gòu)老化：這就是“算”得不夠。

“大數(shù)據(jù)”之“大”，就在于將各種分散的數(shù)據(jù)，彼此聯(lián)系，由點而線，由線而面，由面而層次，以瞻見更完整的覆蓋面，也更清楚地理解事物的本質(zhì)和未來的取向。人腦的結(jié)構(gòu)，足夠發(fā)揮聯(lián)想力和推論。我們每天的日常生活，時時刻刻在不知不覺中，做“大數(shù)據(jù)”的工作，將許多因素綜合在一起，作為行動和決定的依據(jù)。只是一個國家或一個社會的發(fā)展，不能全靠眼睛看得見的一些訊息，有許多事物，必須依靠全面和長期的發(fā)展情況，才能真實地反映當時一切決定的背景和條件。

今天信息科學的發(fā)展，已經(jīng)能夠產(chǎn)生、存儲并實時地分析處理大量的信息，整合多個源頭的數(shù)據(jù)，形成全面的多項關(guān)系，指出線性的發(fā)展方向，引導我們有廣闊的視野。計算機今天處理數(shù)據(jù)的能力和速度，已經(jīng)超過最聰明的個人?？墒?，用計算機的還是“人”，如何駕馭這些數(shù)字，還是“人”在設(shè)計。只是，我們必須要有此認識：今天的世界，已經(jīng)千絲萬縷，將各地、各種行業(yè)、各種條件，糾纏成一個復雜的全球網(wǎng)絡(luò)。管理大企業(yè)和管理國家，必須要有足夠的信息，了解多種多樣的情況，以全面地理解各種問題及其彼此的關(guān)聯(lián)。即使是對個人而言，因為越來越多的行為已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮踊挠涗洠渖钜埠痛髷?shù)據(jù)息息相關(guān)。“大數(shù)據(jù)”這個課題，十分重要，我盼望有更多的學者，在這方面提出更多的作品。

涂子沛先生的大作，是討論大數(shù)據(jù)較早的中文作品;在此以前，還罕見討論數(shù)據(jù)為管理方式的書籍。這本書，主要是以美國社會中數(shù)據(jù)的使用為例。我知道他一心想用這些例子，提醒中國的讀者：在信息科學高度發(fā)展的今天，我們不能再忽略數(shù)據(jù)的使用。涂子沛先生開啟了一道大門，我相信，后面會有更多的開展，讓大家進入這一個重要的現(xiàn)代文化園地。

一部精彩紛呈的時代杰作

郭為 神州數(shù)碼控股有限公司董事局主席

好看的作品，出色的作家

認識涂子沛先生，源于他的第一本著作《大數(shù)據(jù)》。2012年，我在機場書店無意間看到這本書，一讀起來，就不忍釋卷。我當時很驚訝，沒想到作為IT產(chǎn)業(yè)內(nèi)的大數(shù)據(jù)技術(shù)，竟然可以這樣寫，如此自然流暢地與美國的社會發(fā)展、民主進程融合在一起，有觀點、有故事，讀來引人入勝，掩卷引人深思。

之后，我主動聯(lián)絡(luò)了涂子沛先生，邀請他來神州數(shù)碼參觀考察。涂先生欣然接受，他不僅給神州數(shù)碼的員工做了非常好的演講，而且，還與我們圍繞中國智慧城市建設(shè)的話題，進行了深度碰撞，對我啟發(fā)很大。

正是那個時候，他告訴我，他已經(jīng)在構(gòu)思下一本書，還是以大數(shù)據(jù)為主題，但會和中國有更多的結(jié)合。我非常興奮，馬上向他表示，神州數(shù)碼非常愿意向他敞開大門，我們在大數(shù)據(jù)和智慧城市建設(shè)方面的所有思考、探索和實踐，毫無保留地向他公開，歡迎他來了解、見證我們的發(fā)展。在這之后一年多的時間里，涂先生果然多次來訪神州數(shù)碼，親自走訪了佛山、蘇州、張家港、武漢等地，認真訪談了我們的業(yè)務(wù)負責人、技術(shù)帶頭人，也多次登門拜訪各地的政府用戶、企業(yè)和市民。他體現(xiàn)出的敬業(yè)精神和專業(yè)能力，讓我非常感動，也令我相信他一定能夠再次完成一本具有社會影響力的作品。

但親眼看到《數(shù)據(jù)之巔》這部書稿時，我承認，我再次被震驚了。這本書再一次超出了我的預(yù)期，除了承襲《大數(shù)據(jù)》一書中科學歷史觀的敘事方式，這一次，涂先生跳到了哲學思考的層面，以統(tǒng)計學的社會應(yīng)用為切入點，解構(gòu)數(shù)據(jù)文化在美國政治、經(jīng)濟乃至軍事發(fā)展領(lǐng)域起到的關(guān)鍵作用，一環(huán)扣一環(huán)，構(gòu)思精巧，故事生動，邏輯清晰，讀起來實在“解渴”。而且，正如他曾經(jīng)和我說的，“要和中國有更多的結(jié)合”，在每一章的最后，他都講述了中國歷史上相對應(yīng)的數(shù)據(jù)事件。最后一章的視線更是完全轉(zhuǎn)向中國，用獨具中國特色的智慧城市建設(shè)案例，理性昭示著中華民族自己的未來。其間，亦莊亦諧的“子沛曰”，也體現(xiàn)了涂先生的幽默和智慧。

說涂先生是中國當代文壇最出色的科學作家之一，這毫不為過，在信息技術(shù)領(lǐng)域，他也是前沿的思想者。

捅破東西方哲學的窗戶紙

眾所周知，理性化、體系化，強調(diào)批判精神和實證精神，是西方哲學的特征;感性、體驗、直覺，則是東方人的思維方式。在中國的傳統(tǒng)文化中，喜歡用道、術(shù)、器對事物的本質(zhì)進行模糊的歸納總結(jié)，而西方，則在數(shù)據(jù)文化的基礎(chǔ)上，形成了嚴謹、理性、體系化的實證科學，如統(tǒng)計學、心理學、社會學等。

站在歷史長河上來看，東西方哲學都曾經(jīng)和正在創(chuàng)造輝煌。在各自哲學思想的引領(lǐng)下，每一個民族、每一個國家都是獨一無二的。正如中央電視臺的紀錄片《大國崛起》的開放式結(jié)尾，對于未來的發(fā)展，每一個國家、每一個民族都在思考。

也許涂子沛先生并非刻意，但他在《數(shù)據(jù)之巔》一書里“中美對比”的結(jié)構(gòu)設(shè)計中、在對“數(shù)據(jù)文化”的倡導中，包括他寫作此書的目的—“這本書，我試圖在歷史的縱軸上，寫出數(shù)據(jù)時代的全景;在和美國的橫向?qū)Ρ戎?，思考我們的現(xiàn)狀和未來”，都讓他在不經(jīng)意間，捅破了隔在東西方哲學中間的那層雖薄卻韌的窗戶紙。

中國社會的持續(xù)發(fā)展，必然是在中國哲學思想的引導下，同時對“數(shù)據(jù)文化”這一典型西方哲學特征加以融合，譬如在中國傳統(tǒng)文化中談到的道、術(shù)、器各層面里，融入“數(shù)據(jù)文化”的基因。正在到來的大數(shù)據(jù)時代，為這種融合提供了切實的可能性。

中國道路與數(shù)據(jù)治國

歷史的發(fā)展，總是存在這樣或那樣的契機。如果說，美國現(xiàn)代社會治理體系肇始于人口普查，那么，大數(shù)據(jù)的到來，已經(jīng)顯示出強烈的征兆，它將成為中國全面現(xiàn)代化的契機。

涂子沛先生在書中，對大數(shù)據(jù)有通俗易懂的圖解。簡單說，大數(shù)據(jù)的特征，首先是海量，而且是多種格式并存的海量，如文字、圖片、音頻、視頻等;其次是多源，大數(shù)據(jù)的來源，一是來自于商業(yè)企業(yè)，如電信、金融、電商平臺、社交網(wǎng)站等;二是來源于政府，如人口普查、戶籍登記、社保、醫(yī)保等。伴隨著物聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算的快速發(fā)展，全球數(shù)據(jù)總量每年以超過40%的速度成長，幾乎每兩年就翻一番。

2013年，中國產(chǎn)生的數(shù)據(jù)總量超過0.8ZB，是2012年的兩倍，相當于2009年全球數(shù)據(jù)總量。預(yù)計到2020年，中國產(chǎn)生的數(shù)據(jù)總量將超過8.5ZB，相當于2013年的10倍。另據(jù)國家統(tǒng)計局公布的2013年數(shù)據(jù)，我國已擁有6.18億互聯(lián)網(wǎng)用戶，幾乎是美國的2倍;擁有超過12.29億部手機，是美國的3倍，但每年新增的數(shù)據(jù)量卻不及美國的1/10。所以，與發(fā)達國家相比，中國是數(shù)據(jù)大國，但還不是數(shù)據(jù)強國。中國缺乏的不是可供收集的數(shù)據(jù)，而是對于大數(shù)據(jù)收集、分析、應(yīng)用及有效管理的手段和意識。

前不久，神州數(shù)碼提出了“虛擬映像”理論，嘗試從技術(shù)角度闡釋大數(shù)據(jù)革命的本質(zhì)。在我們看來，隨著網(wǎng)絡(luò)泛在化，各種社會關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系逐步映射到其中，形成了與現(xiàn)實社會平行的網(wǎng)絡(luò)空間。由于網(wǎng)絡(luò)的拓撲性，各種關(guān)系通過數(shù)據(jù)的方式多維度地體現(xiàn)出來，給社會發(fā)展、社會治理、經(jīng)濟活動帶來了巨大的變化。這種變化直接體現(xiàn)在大數(shù)據(jù)對各個行業(yè)的顛覆式創(chuàng)新上，而且已經(jīng)在政府、金融、貿(mào)易等領(lǐng)域初現(xiàn)端倪。涂子沛先生在本書的第八章，對城市公共信息服務(wù)平臺在改善民生、繁榮經(jīng)濟和優(yōu)化社會治理結(jié)構(gòu)方面的成效有生動的描述，也有對下一步政府運營外包的創(chuàng)新思考。“單獨二孩”政策的出臺，就是通過對巨大的人口普查數(shù)據(jù)，進行復雜建模、可視化分析、沙盤演練后做出的科學決策?；ヂ?lián)網(wǎng)金融的出現(xiàn)，委實給全社會帶來了一場“地震”。制造業(yè)乃至各行各業(yè)，在可預(yù)見的未來，也將受到大數(shù)據(jù)顛覆式的影響。眾創(chuàng)、眾智、眾籌等商業(yè)創(chuàng)新模式，也在大數(shù)據(jù)時代呼嘯而來。

大數(shù)據(jù)時代，信息安全是頭等大事。沒有數(shù)據(jù)的開放，就難以形成大數(shù)據(jù)應(yīng)用和大數(shù)據(jù)革命，與此同時，網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)安全就顯得尤為重要。沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全;沒有數(shù)據(jù)安全，就沒有社會穩(wěn)定。必須把網(wǎng)絡(luò)安全納入到法制的軌道上來。因此，首先要建立個人信息安全保護、信息主權(quán)的法律，用法律來界定信息主體、信息主權(quán)的邊界;其次，作為有影響力的大國，中國應(yīng)該積極推動全球信息安全公約的建立，使得網(wǎng)絡(luò)安全能夠像核安全一樣，在聯(lián)合國的協(xié)調(diào)下，各國在法律體系下相互制約、共謀發(fā)展;最后，中國要做強，在大數(shù)據(jù)應(yīng)用、大數(shù)據(jù)安全和信息安全上，一定要增強自主創(chuàng)新的能力。

大數(shù)據(jù)正在從道德、文化、制度、產(chǎn)業(yè)和生活的方方面面重構(gòu)現(xiàn)實社會。沒有信息化就沒有現(xiàn)代化。我們欣喜地看到，中國正在抓住這一契機，倡導數(shù)據(jù)文化，做好制度建設(shè)，全面推進中國現(xiàn)代化的進程。我相信，涂先生這本書，一定會推動中國向數(shù)據(jù)強國不斷邁進。

感謝涂子沛先生的智慧，為時代貢獻了一部杰作。在倡導數(shù)據(jù)文化和數(shù)據(jù)治國上，我們永遠是同行人!

大數(shù)據(jù)可以創(chuàng)造未來

王巍 中國金融博物館理事長

讀好書是愉快的，這是涂子沛先生的新書，也與他第一本《大數(shù)據(jù)》一樣，我一氣呵成地讀完。

美國的獨立與憲政、擴張與夯實、創(chuàng)新與制度，這都是耳熟能詳?shù)臍v史進程，不過200多年，我們可以用各種維度來梳理，不免老生常談。從大數(shù)據(jù)起步，居然別開生面，令人欣喜。涂先生善于講故事，在他的演繹中，大數(shù)據(jù)所奠定的一個個里程碑令人信服地在繁雜錯亂的社會文化與倫理的演化中挺拔而出。

數(shù)據(jù)思維以泰勒模式在100年前統(tǒng)御了美國企業(yè)與產(chǎn)業(yè)管理之道，也在半個世紀前以戴明模式契合并促進了日本企業(yè)全球競爭的能力。對于大而化之、不諳“數(shù)目字管理”(黃仁宇言)的中國民族而言，這個突然降臨的大數(shù)據(jù)時代，我們?nèi)绾螒?yīng)對，如何起步，又如何融入?

涂先生在本書中為這些問題提供了許許多多深入的思考和有見地的觀點。他深思熟慮，用語殷殷，穿行在中美兩國的歷史中，努力發(fā)掘各個大數(shù)據(jù)改變觀念、改造社會、改革制度的故事，無論人與事件，都是栩栩如生，發(fā)人深省。從商業(yè)運作、社會治理到技術(shù)創(chuàng)新，我們都確信大數(shù)據(jù)不可或缺，必須開放，面向全球，更要面向我們自己。我們也甚至同意要如涂先生所言，努力“把科技符號變成文化符號”。

本書十分厚重，但讀下來，還是令人意猶未盡，我認為還可以發(fā)展出第三部分，即大數(shù)據(jù)的市場基礎(chǔ)(或機制)。大數(shù)據(jù)觀念不只是明智領(lǐng)導的選擇，也不只是精英人士的憂患意識，更是千千萬萬人能夠在一個穩(wěn)定而寬容的創(chuàng)業(yè)環(huán)境中的競爭過程。我們需要郭為林楊們的披荊斬棘，需要政府官員們的視野通達，更需要去中心化的開放市場，允許創(chuàng)業(yè)者、投資者與消費者真正將大數(shù)據(jù)作為資產(chǎn)、資本和生態(tài)空間去開發(fā)、增值和交易，而不是簡單視其為工具和便利。

大數(shù)據(jù)可以承載信息、知識和歷史，而信息、知識和歷史就是人類生存和發(fā)展的平臺、資產(chǎn)和財富。大數(shù)據(jù)可以梳理歷史，可以顛覆現(xiàn)實，當然就可以創(chuàng)造未來。

停留在思維和觀念的大數(shù)據(jù)是無解的，創(chuàng)造大數(shù)據(jù)社會是這一代人的使命和行動。這本書讓我們有目標有信心，也給我們創(chuàng)新的無限空間。

結(jié)語 把握后發(fā)優(yōu)勢：把科技符號變成文化符號

人類知識的唯一來源，是對過去經(jīng)驗的記錄和整理，而數(shù)據(jù)，正是這種記錄的載體，因此數(shù)據(jù)的價值首先在于它是知識的來源。如果說傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)是人類部分知識的來源，那隨著人類記錄范圍的不斷擴大，現(xiàn)代意義上的大數(shù)據(jù)將逐漸成為人類全部知識的來源。

前文反復談到，數(shù)據(jù)是對客觀世界的測量和記錄，這種記錄也是對歷史和現(xiàn)實的記錄。1869年，當美國總統(tǒng)加菲爾德在對美國的人口普查體系進行現(xiàn)代化改造之時，他就發(fā)現(xiàn)，數(shù)據(jù)當中不僅蘊藏著社會發(fā)展的規(guī)律，它還提供了一種全新的歷史書寫方式：

“直到現(xiàn)在，歷史學家還是以一種總體的形式來研究一個國家，他們只能給我們講述帝王將相以及戰(zhàn)爭的歷史，但關(guān)于人民本身—我們龐大社會中每個生命的成長、各種力量、細節(jié)及其規(guī)律，歷史學家說不出太多的東西……而普查把我們的觀察放大到民房、家庭、工廠、煤礦、田野、監(jiān)獄、醫(yī)院等集中展示人性之強大及脆弱的所有地方，這讓新的歷史記錄成為可能。”

今天回頭看，此話非常具有前瞻性。隨著人類躍進到大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)不僅是新知識的來源，還是記錄歷史最重要、最可靠、最好的方式。從今以后，人類所有的歷史記錄，無論是數(shù)字、文檔、圖片，還是音頻和視頻，都將以數(shù)據(jù)的形式存在，數(shù)據(jù)就是靜態(tài)的歷史，歷史就是動態(tài)的數(shù)據(jù)。歷史的碎片，就是游離的數(shù)據(jù);歷史的迷霧，就是模糊的數(shù)據(jù);歷史的盲點，就是缺失的數(shù)據(jù)。用數(shù)據(jù)構(gòu)建的歷史，因為精確的細節(jié)而永遠鮮活，數(shù)據(jù)越豐富，后世的歷史學家也就越能經(jīng)由數(shù)據(jù)更好地再現(xiàn)當時的社會。

除了發(fā)現(xiàn)知識、記錄歷史，本書認為，人類使用數(shù)據(jù)的巔峰形式，是通過數(shù)據(jù)訓練機器，讓機器獲得智能，在不遠的將來，無處不在的計算設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)將像有智商的人一樣，為人類工作和服務(wù)。這意味著我們在向智能型社會邁進，在這個新的社會形態(tài)，由于精準的計算和預(yù)測，整個社會的各個部分可以像無數(shù)個大大小小的軸承和齒輪一樣，環(huán)環(huán)相扣，齒齒吻合，日常管理將通過數(shù)據(jù)得到優(yōu)化，各種任務(wù)、合作可以無縫對接，社會運行的成本可大幅降低，更重要的是，越來越多的工作將被計算機或者機器人代替。這既是進步，又是挑戰(zhàn)?；赝r(nóng)業(yè)時代和工業(yè)時代，人類不斷地開發(fā)我們賴以生存的自然環(huán)境，從地表到地下，物理性的資源終有耗盡的一天，而大數(shù)據(jù)將成為人類取之不盡、用之不竭的新資源，在這片資源之上，再通過軟件和算法，人類將建設(shè)一個智能型世界。

數(shù)據(jù)，正在成為這個世界最重要的土壤和基礎(chǔ)。

在這個社會轉(zhuǎn)型的緊要關(guān)頭，中國，作為正在趕超發(fā)達國家的發(fā)展中國家，歷史將賦予我們前所未有的機遇。例如，當年的美國用了幾十年的努力，才建立了全民信用制度，今天，因為掌握了客戶的交易流水數(shù)據(jù)，阿里巴巴在短短幾分鐘之內(nèi)就可以決定是否發(fā)放一筆貸款。利用無處不在的充沛數(shù)據(jù)，中國的全民信用體系可能在較短的時間內(nèi)、以較小的成本就可以建立起來。又如，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，信用卡將數(shù)據(jù)化、虛擬化，實體信用卡將大幅減少甚至消失，這意味著我們的銀行不用再像美國銀行那樣建設(shè)那么多的物理網(wǎng)點和自動存取款機了。再如，因為智能在線教育平臺的出現(xiàn)，未來的教育資源完全不會局限于鋼筋水泥的學校，中國教育資源緊缺的問題可能得到快速的、大幅的緩解。此外，可穿戴式電腦設(shè)備、智能軟件診斷系統(tǒng)、遠程醫(yī)療等技術(shù)的出現(xiàn)，將緩解醫(yī)療資源、專業(yè)人才的緊缺。

種種機遇，可以概括為“后發(fā)優(yōu)勢”。

以銀行的自動存取款機為例。從下表可以看出，近年來，中國擁有的自動存取款機在迅速增加。 2012年，中國平均每10萬成年人擁有的自動提款機數(shù)量為37.51臺，但和英、美、日、加等發(fā)達國家相比，我們的差距還很大：加拿大平均每10萬成年人擁有的自動存取款機為205臺、美國為173臺、日本為127臺。如果要在數(shù)據(jù)上縮小、拉平這個差距，中國肯定還需要很多年的努力。但由于大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)金融的出現(xiàn)和普及，大部分金融交易都可以通過虛擬賬戶來完成?？梢灶A(yù)見，未來的社會一定不需要那么多實體存取款機了，如果我們現(xiàn)在就能立足長遠、科學規(guī)劃，就可以跨越建設(shè)這些存取款機的環(huán)節(jié)、省去相應(yīng)的費用，這就是后發(fā)優(yōu)勢。

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