為了所有人能看懂，用潛規(guī)則告訴你區(qū)塊鏈?zhǔn)巧?

潛規(guī)則區(qū)塊鏈比特幣

張安媛 | 2016-09-09 11:08

【數(shù)據(jù)猿導(dǎo)讀】說起潛規(guī)則你會想到什么？娛樂圈、官場，還是職場？這和區(qū)塊鏈又有什么關(guān)系？其實區(qū)塊鏈和潛規(guī)則有很多相似之處。區(qū)塊鏈因比特幣而起，但比特幣卻不能很好地解釋什么是區(qū)塊鏈，因為比特幣本身也存在一定認(rèn)知門檻，而大家都能理解的“潛規(guī)則”可以很形象地解釋什么是區(qū)塊鏈

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Part I 區(qū)塊鏈與潛規(guī)則

說起潛規(guī)則你會想到什么？

娛樂圈、官場，還是職場？這和區(qū)塊鏈又有什么關(guān)系？

其實區(qū)塊鏈和潛規(guī)則有很多相似之處。區(qū)塊鏈因比特幣而起，但比特幣卻不能很好地解釋什么是區(qū)塊鏈，因為比特幣本身也存在一定認(rèn)知門檻，而大家都能理解的“潛規(guī)則”可以很形象地解釋什么是區(qū)塊鏈。

先來看看潛規(guī)則是如何運作的。潛規(guī)則不是由某個權(quán)威或者中心制定的，而是整個圈子內(nèi)的人共同制定的。如果你違反了潛規(guī)則，當(dāng)然也不會有哪個權(quán)威或者機構(gòu)來制裁你，但你違反規(guī)則這件事會慢慢散播到整個圈子，于是整個圈子會自發(fā)地開始不接受你，你會發(fā)現(xiàn)這比根據(jù)明文規(guī)定對你進行制裁更加讓你難受。如果你不及時改正并彌補，很可能你就要跟這個圈子說拜拜了。

潛規(guī)則這套運作原理，套用現(xiàn)在的一個流行詞匯那就是“去中心化”，而這就是區(qū)塊鏈的精髓。兩者一樣都沒有一個中心來主導(dǎo)，所有參與者都擁有一致的數(shù)據(jù)和規(guī)則（算法）；如果某個參與者企圖違反規(guī)則或者篡改數(shù)據(jù)，當(dāng)然不會有哪個權(quán)威例如法院或警察局來管，實際上也根本不需要，因為“違法”者幾乎不可能得逞。只要系統(tǒng)的其他參與者根據(jù)既定規(guī)則和數(shù)據(jù)對這些“違法”行為進行判斷，就會輕而易舉地發(fā)現(xiàn)問題，整個系統(tǒng)就不會接受這些違法行為，到頭來所有的不良企圖都只是徒勞而已。

我們還可以用道德來類比。道德可以視為帶“光環(huán)”的潛規(guī)則，同樣沒有權(quán)威中心來保障運行的規(guī)則，例如孝敬父母、尊老愛幼等等。這些規(guī)則存在于大多數(shù)人的腦海里，且對于所有人都是平等的，不存在身份差異。對于那些違反規(guī)則的行為，大多數(shù)人都會自覺地抵制；對于違反規(guī)則的人，即使身居高位，也要承受道德壓力。因此這些道德準(zhǔn)則能夠成為整個社會的行為準(zhǔn)則，覆蓋到生活的方方面面。從社會道德體系的運作可以看到，類似區(qū)塊鏈這種參與者之間基本平等，去中心化的分布式系統(tǒng)是能夠有效運行的。

Part II DAC 與權(quán)威中心

形象化地說了這么多，再用技術(shù)語言表述一下：區(qū)塊鏈就是加密分布式數(shù)據(jù)庫，是 DAC 的一種實踐。

DAC，全稱是 Distributed Autonomous Corporation，中文翻譯為“分布式自治系統(tǒng)”，即通過一系列公開公正的規(guī)則，在無人干預(yù)和管理的情況下自主運行的組織系統(tǒng)。當(dāng)它全部的程序設(shè)定完成后，它就會按照既定的規(guī)則開始運作；在運作的過程中，它還可以根據(jù)實際情況不斷地自我維護和升級，通過不斷地自我完善來適應(yīng)環(huán)境。

DAC 可能的形態(tài)非常多，比特幣是其中一種。所有參與者都擁有一份完整一致的賬本，使用同一套運作規(guī)則，通過加密來確保數(shù)據(jù)安全。這套系統(tǒng)已經(jīng)有效運作了7年，幾乎無懈可擊。如果你只有1個比特幣，卻想向其他人支付100個比特幣，那么你需要篡改51%的參與者所保有的賬本。這只有理論上的可能，就好比如果你不愿意尊老愛幼，還不想受到批判，那你得給大多數(shù)人洗腦，讓他們和你一樣想。

DAC 通過保證自身規(guī)則的有效性，最終能夠促進全體參與者共同的利益。亞當(dāng)·斯密在《國富論》中就寫到：每個人……所追求的僅僅是他個人的安樂，個人的利益，但當(dāng)他這樣做的時候，就會有一雙看不見的手引導(dǎo)他去達(dá)到另一個目標(biāo)，而這個目標(biāo)絕不是他所追求的東西。由于追逐他個人的利益，他經(jīng)常促進了社會利益……

這段經(jīng)典闡述是自由市場經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)。自由市場經(jīng)濟實際上只有一條基本規(guī)則，那就是等價交換。這條規(guī)則為絕大多數(shù)市場參與者接受并遵守，不遵守的人無法在市場長期生存下去?；诖蠹叶疾坏貌蛔袷剡@個規(guī)則，因此大家必須不斷發(fā)明創(chuàng)造，提高生產(chǎn)力，以保持在等價交換中的優(yōu)勢地位。通常自由市場經(jīng)濟體系并不需要權(quán)威中心來干預(yù)，但周期性的經(jīng)濟危機和由自由競爭發(fā)展而來的壟斷破壞了等價交換的有效性，才有了政府干預(yù)經(jīng)濟。這是 DAC 存在的問題，后文我們將會討論。

比特幣能夠快速發(fā)展也得益于此。礦工挖礦的目的絕大多數(shù)都不是為了推動比特幣的發(fā)展，而是為了自身利益，而正是由于參與者對自身利益的追求才使得比特幣在極短的時期里就取得了出人意料的成就。這正是中本聰?shù)穆斆髦?，他將比特幣的總量設(shè)定為2100萬，這就賦予這種電子貨幣天然的稀缺性，使得礦工們會相信他們得到的比特幣是可以長期保值增值的。由此也可以看到，規(guī)則的設(shè)定對于一個 DAC 系統(tǒng)起著至關(guān)重要的作用。

潛規(guī)則和明規(guī)則哪個更有效？或者說DAC和權(quán)威中心哪個更有效？這樣的問題通常不可一概而論，需要區(qū)分不同的情況，但 DAC 至少在成本、效率和穩(wěn)定性（安全性）上有明顯的優(yōu)勢。

以金融系統(tǒng)為例，目前為了防止單點故障和系統(tǒng)性風(fēng)險，需要進行層層審計來控制金融風(fēng)險，但由此也造成高昂的內(nèi)部成本。再以社會系統(tǒng)為例，首先建立一個權(quán)威中心就是一筆成本，一個大問題就是誰來當(dāng)這個權(quán)威中心。這需要一套形成機制，例如戰(zhàn)爭或選舉，都是巨大的社會成本，當(dāng)然選舉要比戰(zhàn)爭的成本小得多；權(quán)威中心為了保持合法性又需要一套維護體系，例如宗教或民主，社會又需要供養(yǎng)一套宗教體系或民主體系；權(quán)威中心為了使其規(guī)則得到執(zhí)行還需要供養(yǎng)一套執(zhí)行體系；為了監(jiān)督執(zhí)行體系又需要監(jiān)察體系……而這一切對于 DAC 來說都是不需要的。

在大多數(shù)時候，DAC 對規(guī)則的執(zhí)行效率也是要高于權(quán)威中心，這是由雙方的機制決定的。DAC 的參與者對規(guī)則的執(zhí)行都是基于自身的利益，而在權(quán)威體系下，由于其執(zhí)行體系有自己的利益，這種利益與系統(tǒng)規(guī)則所代表的利益不一定一致，所以其執(zhí)行效率必然打折扣；同時由于執(zhí)行層級更多，又影響了執(zhí)行效率，而 DAC 的參與者都是規(guī)則的直接執(zhí)行者。

對于中心化系統(tǒng)，如果權(quán)威中心受到某種因素的影響，將可能使整個系統(tǒng)面臨極大的不確定性，而 DAC 則要穩(wěn)定的多。如果中央銀行被黑客攻擊，整個國家的金融系統(tǒng)可能全部癱瘓；又例如薩達(dá)姆或卡扎菲被消滅，都給這兩個國家?guī)砹司薮蟮淖兓?。DAC 由于沒有中心，想要影響它只有去影響大多數(shù)的參與者，這明顯要難得多。

Part III DAC并不完美

DAC 如此有效和高效，但也不是完美無缺的，和權(quán)威中心系統(tǒng)一樣，也面臨很多問題。

首先，DAC 在靈活性上就不如權(quán)威中心。這聽上去有點奇怪，權(quán)威中心給人的印象都是不怎么靈活，但 DAC 系統(tǒng)則更加不靈活。

讓我們回到原始社會，此時的社會狀態(tài)相當(dāng)于一種 DAC，有一些基本規(guī)則，例如以牙還牙，殺人償命。假設(shè)原始人小明和原始人小白產(chǎn)生了矛盾，于是小明打了小白；根據(jù)以牙還牙原則，小白找來部落的幾個兄弟把小明打了一頓。小明不服氣，同樣根據(jù)以牙還牙原則，又把小白打了一頓。小白身體不太好，受傷回家后不久就死了，他的親人根據(jù)殺人償命原則，跑去小明的部落把小明殺了。小明的親人一看，同樣根據(jù)殺人償命原則，又跑去小白的部落殺人，兩個部落間的沖突越來越大，導(dǎo)致雙方都出現(xiàn)了重大傷亡。

在這個故事里，其實問題可以在雙方最開始產(chǎn)生矛盾的時候就處理掉，但由于整個系統(tǒng)都機械地執(zhí)行以牙還牙這個規(guī)則，導(dǎo)致問題越來越嚴(yán)重。也有人會認(rèn)為這個故事很扯淡，難道古人完全沒有調(diào)解的能力嗎？可事實就是這樣。研究表明，在權(quán)威中心出現(xiàn)之前，有更多的人死于暴力。這似乎又不符合常識，難道會比兩次世界大戰(zhàn)更多嗎？數(shù)據(jù)顯示，兩次世界大戰(zhàn)雖然造成巨大的傷亡，但死亡率占人類總量的不到1%，而在原始社會，這個比例在10%以上。原因就在于 DAC 系統(tǒng)缺乏靈活性，除了執(zhí)行規(guī)則，似乎別無選擇。而在權(quán)威體系下，權(quán)威中心是具備調(diào)解功能的，不會任由事態(tài)發(fā)展到失控。在剛才那個例子中，如果小明和小白生活在當(dāng)代，他們?nèi)魏我环蕉伎梢栽V諸法律，由法院來終結(jié)糾紛，避免產(chǎn)生更大的問題。

DAC 的另一個不足在于對規(guī)則的容量相對有限，一旦出現(xiàn)多個規(guī)則，就很容易出現(xiàn)各種問題。 我們以一個大學(xué)男生宿舍為例子來說明。為什么是大學(xué)男生宿舍？因為高中男生宿舍基本上處于嚴(yán)密監(jiān)控之下，屬于權(quán)威體系，而大學(xué)男生宿舍則更接近 DAC。在這種宿舍里有很多規(guī)則，我們簡化一下，只有兩條規(guī)則，最基本的規(guī)則是人人平等，另外一個是人人都要搞衛(wèi)生。假設(shè)室友小明某天沒有搞衛(wèi)生，雖然他違反了“人人都要搞衛(wèi)生原則”，但由于沒有權(quán)威制約，還要講究平等，大家也拿他沒辦法。然后，大家根據(jù)人人平等原則，“既然你可以不搞衛(wèi)生，那我也可以不搞衛(wèi)生”，于是乎大家都懶得搞衛(wèi)生，結(jié)果就是：只有臟到所有人都無法接受的時候，或者學(xué)校要檢查的時候才會搞衛(wèi)生。而高中男生宿舍的衛(wèi)生狀態(tài)則要好得多，在權(quán)威體系下，多條規(guī)則更容易并行不悖。

Part IV 開發(fā)一個類似區(qū)塊鏈的 DAC 系統(tǒng)是個技術(shù)活

我們再回過頭看看區(qū)塊鏈和比特幣，就會感嘆：比特幣之所以能夠穩(wěn)定運行，完全得益于運行邏輯極其簡單明了（記賬只需要加減法），不需要更多的靈活性也能夠正常運轉(zhuǎn)；并且規(guī)則數(shù)量極少（挖礦獎勵、對等轉(zhuǎn)賬），且規(guī)則間沒有產(chǎn)生沖突的可能。由此可見，開發(fā)一個類似區(qū)塊鏈的 DAC 系統(tǒng)實在是個技術(shù)活，需要對所在領(lǐng)域有極為深刻的認(rèn)識。

這還沒完，我們還必須考慮到系統(tǒng)可能發(fā)生的演變。例如前文提到的壟斷。等價交換原則下的自由市場經(jīng)濟發(fā)展出壟斷，而壟斷破壞了等價交換原則，使整個社會為某種產(chǎn)品或服務(wù)付出更多代價。雖然某些積極進取的壟斷企業(yè)更能夠推動科技進步，但我們要討論不是壟斷的好與壞，而是自由市場經(jīng)濟體系已經(jīng)被改變了。導(dǎo)致改變的，恰恰是塑造自由市場經(jīng)濟的等價交換原則，可謂是成也等價，敗也等價。如果我們要設(shè)計一種 DAC 系統(tǒng)，顯然我們不希望它發(fā)生這種不可控的演變，這將進一步增加系統(tǒng)設(shè)計難度：要么規(guī)避變化，要么容納變化，而如何規(guī)避，如何容納都是高難度技術(shù)活。

說了這么多，歸納起來就是區(qū)塊鏈（DAC）優(yōu)點很多，前途非常遠(yuǎn)大，將會像潛規(guī)則和道德一樣滲透到社會的方方面面，同時也將面臨諸多挑戰(zhàn)。在發(fā)展的初級階段，系統(tǒng)越簡單、越單純越好，并且需要為參與者提供足夠的驅(qū)動力，這需要既精通領(lǐng)域又精通技術(shù)的高級人才，只有這種復(fù)合型的“產(chǎn)品經(jīng)理”才有可能設(shè)計出經(jīng)得起考驗的類區(qū)塊鏈系統(tǒng)。

來源：億歐網(wǎng)

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